Il Sacramento del Santo Battesimo è l'unica strada per entrare dentro la Chiesa Cattolica

La Chiesa Cattolica ha sempre insegnato la realtà donde la ricezione del Sacramento del Santo Battesimo è la sola strada per entrare nella Chiesa Universale del Cristo, fuori dalla quale non vi è salvezza.   

Papa Giulio III, Concilio di Trento, Sui Sacramenti del Santo Battesimo e della Sacra Penitenza, Sessione 14, Capitolo 2, ex-cathedra: "Ma invero questo Sacramento [Sacra Penitenza] è visto differire in molti rispetti dal Battesimo. Poiché, a parte il fatto per cui la materia e la forma, mediante cui l'essenza di un Sacramento è costituita, sono totalmente distinte, esiste certamente nessun dubbio donde il ministro del Battesimo non sia un giudice, giacché la Chiesa esercita giudizio su nessuno precedentemente non entrato in essa mediante il cancello del Battesimo. 'Poiché cosa ho a che fare io con coloro i quali sono al di fuori, 1 Corintj 5:12,' disse l'Apostolo. È altrimenti con coloro della famiglia della Fede [che ho a che fare io], i quali il Cristo il Signore, mediante il lavacro del Battesimo, ha un tempo 'resi membri del Suo stesso corpo, 1 Corintj 12:13.'" [38]

Tale definizione è particolarmente significativa perciocché essa dimostra che solamente tramite il Santo Battesimo di acqua si è incorporati nel corpo della Chiesa Cattolica. Tale significanza diviene più chiara nelle prossime sezioni, nelle quali è dimostrato che l'essere membri del corpo della Chiesa Cattolica è necessario alfine della salvezza.

Papa Eugenio IV, Concilio di Firenze, Exultate Deo, 22/11/1439, ex-cathedra: "Il Santo Battesimo, il quale è il passaggio per la vita spirituale, detiene il primo posto fra i Sacramenti; tramite esso noi siamo resi membri del Cristo e del corpo della Chiesa. Giacché la morte entrò nell'universo tramite il primo uomo 'a meno che noi nasciamo nuovamente di acque e di Spirito noi non possiamo - come disse la Verità - entrare nel Regno del Cielo, Giovanni 3:5.' La materia di questo Sacramento è l'acqua reale e naturale." [39]

Papa Pio XII, Mystici corporis Christi (22), 29/06/1943: "Effettivamente solamente coloro aventi ricevuto il lavacro di rigenerazione [Santo Battesimo di acqua] e professanti la vera Fede sono da essere annoverati fra i membri della Chiesa." [40]

Papa Pio XII, Mystici corporis Christi (22), 29/06/1943: "Egli [il Cristo] determinò anche che tramite il Battesimo, Giovanni 3:5, coloro i quali avrebbero creduto fossero incorporati nel corpo della Chiesa." [41]

Papa Pio XII, Mediator Dei (43) 20/11/1947: "Nello stesso modo, effettivamente, per cui il Battesimo è il marchio distintivo di tutti i Cristiani e serve a differenziarli da coloro non essenti stati smacchiati in questo fiume purificante e conseguentemente non membri del Cristo, il Sacramento dei Sacri Ordini distanzia il sacerdote dal resto dei fedeli non aventi ricevuto questa consacrazione." [42]

Note finali

[38] Enrico Denzinger, Le fonti del dogma Cattolico [The sources of Catholic dogma], 1957, Compagnia del libro di Herder [Herder book company], SUA, numero 895; Decreti dei concili ecumenici [Decrees of the ecumenical councils], Volume 2, 1990, Stamperia dell'Università di Giorgiovilla [Georgetown University press], SUA, pagina 704.

[39] Enrico Denzinger, Le fonti del dogma Cattolico [The sources of Catholic dogma], 1957, Compagnia del libro di Herder [Herder book company], SUA, numero 696; Decreti dei concili ecumenici [Decrees of the ecumenical councils], Volume 1, 1990, Stamperia dell'Università di Giorgiovilla [Georgetown University press], SUA, pagina 542.

[40] Enrico Denzinger, Le fonti del dogma Cattolico [The sources of Catholic dogma], 1957, Compagnia del libro di Herder [Herder book company], SUA, numero 2286.

[41] Claudia Carlen, Le encicliche Papali [The Papal encyclicals], Volume 4, 1990, Stamperia Pierian [The Pierian press], SUA, pagina 42.

[42] Claudia Carlen, Le encicliche Papali [The Papal encyclicals], Volume 4, 1990, Stamperia Pierian [The Pierian press], SUA, pagina 127.