Dei Santi Battesimi miracolosi

Non vi sarebbe necessità alcuna ché Iddio salvi chiunque mediante il "Battesimo" di sangue od il "Battesimo" di desiderio, in quanto Egli può mantenere qualunque anima sincera in vita sinché essa sia battezzata, come osservato nel caso di Sant'Albano e della sua guardia convertita.

Molti miracoli simili

Presero luogo molti miracoli simili. Un esempio sorprendente è narrato essere accaduto durante la vita di San Pietro medesimo. Incatenato ad una colonna nel Carcere Mamertino in Roma, Italia, egli battezzò 2 delle sue guardie, Processo e Martiniano, con acqua miracolosamente fuoriuscita dal terreno a distanza di mani da San Pietro. Anche tali guardie furono incarcerate assieme a San Pietro e sarebbero state giustiziate il giorno seguente a causa della loro conversione. Il loro desiderio per il Santo Battesimo, il "Battesimo" di desiderio, ed il loro martirio per la Fede Cattolica, il "Battesimo" di sangue, non sarebbero bastati. Essi dovevano essere battezzati con acqua e Spirito Santo, Giovanni 3:5. Iddio vide che essi desideravano veramente il Sacramento del Santo Battesimo, indi fornendola miracolosamente.

La storia registra ancora che San Patrizio, avente egli stesso risuscitato oltre 40 persone, risuscitò specificatamente una serie di persone alfine di battezzarle, qualche cosa di totalmente non necessario ove si fosse salvati senza il Santo Battesimo. Come annotato da uno studioso:

"In tutto, San Patrizio riportò in vita un 40 infedeli in Irlanda, uno di cui era Re Ecu [Echu]… Nel risuscitarlo San Patrizio lo istruì e lo battezzò, domandandogli cosa avesse visto dell'altro mondo. Re Ecu [Echu] raccontò come egli avesse osservato ed effettivamente osservò il trono preparatogli in Cielo vista l'apertura della sua vita alla grazia di Dio onnipotente, ma come non gli fosse permesso di entrare precisamente perciocché era stato insino a lì un non-battezzato. Dopo la ricezione dei Sacramenti… morì istantaneamente e si avviò verso la sua ricompensa." [191]

Lo stesso studioso annota:

"Molti di tali santi sono stati registrati risuscitare degli adulti specificatamente ed esclusivamente per il Sacramento del Battesimo, incluso San Pietro Clavero, Santa Vinifreda di Galles, San Giuliano di Mani [Mans], Sant'Eleuterio ed altri. Ma ancor più santi hanno risuscitato piccoli infanti per il Sacramento della salvezza: San Gregorio Nazianzeno… Sant'Ilario… Santa Elisabetta… Santa Coletta… Santa Francesca Romana… Santa Giovanna di Arco… San Filippo Neri… San Francesco Saverio… San Gilda… San Gerardo Majella… per nominarne alcuni.". [192]

Uno dei casi più interessanti è la storia di Agostina, la giovane schiava, narrata nella vita di San Pietro Clavero, un missionario Gesuita del secolo XVII in Colombia:

"Allorché Padre Clavero giunse presso il suo letto di morte Agostina giaceva fredda al tatto, con il suo corpo già preparato per la sepoltura. Egli pregò accanto a lei per un'ora, quando improvvisamente la donna si alzò, vomitò una piscina di sangue ed a domanda di coloro presenti dichiarò: 'Io sono giunta dal viaggio su di una lunga strada. Dopo averne percorso un lungo tratto io ho incontrato un uomo bianco di grande bellezza eretto dinnanzi a me, che disse: fermati; non puoi andare oltre.'. … Udito ciò Padre Clavero sgombrò la stanza e si preparò per ascoltare la di lei Confessione, pensando che ella necessitasse l'assoluzione per qualche peccato da lei forse dimenticato. Ma durante il rituale San Pietro Clavero fu ispirato a realizzare che ella era mai stata battezzata. Egli interruppe la di lei Confessione e le declinò l'assoluzione, domandando invece dell'acqua con cui battezzarla. La padrona di Agostina insistette che ella non potesse necessitare il Battesimo in quanto era stata sotto il suo impiego per 20 anni, fallendo mai nel recarsi a Messa, a confessarsi ed a comunicarsi sempre. Nondimeno, Padre Clavero insistette nel battezzarla; dopodiché Agostina morì di nuovo gioiosamente ed in pace in presenza dell'intera famiglia.". [193]

Il grande apostolo delle Montagne rocciose, SUA, Padre Pietro de Smet, lo straordinario missionario delle Americhe Indiane durante il secolo XIX, fu ancora un testimone, siccome i suoi compagni Gesuiti missionari, della venuta al Santo Battesimo sotto circostanze miracolose da parte di molte persone. 

Padre Pietro de Smet, 18/12/1839: "Io ho spesso rimarcato che molti dei bambini sembrano attendere il Battesimo prima di alzarsi in volo verso il Cielo, poiché essi muoiono quasi subito dopo la ricezione del Sacramento." [194]

Padre Pietro de Smet, 09/12/1845: "… oltre 100 bambini ed 11 anziani sono stati battezzati. Molti degli ultimi [gli anziani], trasportati su pelli di bufalo, sono apparsi attendere solamente questa grazia prima di andare a riposare nel petto di Dio." [195]

Circa tale punto il lettore potrebbe consultare anche la sezione su Sant'Isacco Jogues e San Francesco Saverio presente in tale documento.

Nella vita dello straordinario missionario San Columbano, 543 circa DC-615 DC, leggesi di una simile storia della provvidenza di Dio recante tutte le anime di buona volontà al Santo Battesimo:

"[Disse San Columbano]: 'Figlioli miei, oggi voi vedrete un vecchio capo Picto, avente fedelmente rispettato tutti i precetti della legge naturale durante tutta la sua vita, arrivare in questa isola; egli giunge per essere battezzato e per morire.'. Fu immediatamente avvistata avvicinarsi una barca con un vegliardo in prua, riconosciuto essere il capo di una delle tribù vicine. 2 dei suoi compagni lo recarono dinnanzi al missionario, le parole del quale egli ascoltava attentamente. L'anziano domandò di essere battezzato, subito dopo operò il suo ultimo respiro e venne seppellito in quell'esatto luogo.". [196]

Padre Point, Compagnia di Gesù, fu un compagno Gesuita missionario presso gli Indiani di Padre Pietro de Smet durante il secolo XIX. Egli narrò una storia interessantissima circa la miracolosa risurrezione di una persona per il Santo Battesimo, essente stata istruita nella Fede Cattolica però apparentemente morta senza la ricezione del Sacramento.

Padre Point, Compagnia di Gesù, La vita di Padre de Smet [The life of Father de Smet], pagine 165-166: "Una mattina, lasciando la chiesa io ho incontrato una donna Indiana, la quale mi ha detto: 'Tal dei tali non sta bene.'. Essa [la persona non stante bene] non era ancora un catecumeno ed io avevo promesso di andarla ad incontrare. Un'ora dopo la stessa persona [giunta a comunicargli che l'altra persona non stava bene], essente la sorella sua, è giunta da me comunicandomi che era morta. Io sono corso alla tenda, sperando che essa si sbagliasse, ed ho trovato una folla di parenti attorno al letto, ripetenti: 'Ella è morta: ella non ha respirato per del tempo.'. Onde assicurarmi io mi sono chinato sul corpo: non vi era segno di vita. Io ho riprovato quelle eccellenti persone per non avermi comunicato immantinente la gravità della situazione, aggiungendo: 'Che Iddio mi perdoni.'. Dopodiché, assai impazientemente, io ho detto: 'Che preghiate.' e tutti sono caduti sulle loro ginocchia pregando devotamente.

Io mi sono nuovamente chinato sul presunto cadavere ed ho detto: 'La Veste Nera è qui: volete che vi battezzi?'. Alla parola Battesimo io ho visto un lieve tremore nel labbro inferiore; si sono poi mosse entrambe le labbra, rendendomi certo che ella avesse capito. Ella era già stata istruita, dunque, io la ho battezzata senza indugio ed ella si è levata dalla sua bara, facendo il Segno della Croce. Oggi ella è fuori a caccia ed è pienamente persuasa di essere morta nel momento da me raccontato." [197]

Tale è un altro esempio di una persona essente già stata istruita nella Fede Cattolica però da risuscitare miracolosamente per la specifica ricezione del Sacramento del Santo Battesimo; inoltre, la risurrezione miracolosa avvenne nel momento in cui il sacerdote pronunciò la parola Battesimo.

Anche nella vita di San Francesco di Sales si trova un bambino miracolosamente risuscitato per la specifica ricezione del Sacramento del Santo Battesimo:

"Un neonato, il figliolo di una madre Protestante, era morto senza Battesimo. San Francesco si era recato a parlare con la madre della dottrina Cattolica e pregava che il bimbo venisse riportato in vita al lungo abbastanza onde ricevere il Battesimo. La sua preghiera fu esaudita e l'intera famiglia divenne Cattolica.". [198]

San Francesco di Sales stesso, nel discorrere contro gli eretici Protestanti, riassunse splendidamente la semplice verità sulla questione nella seguente maniera.

San Francesco di Sales, Dottore della Chiesa Cattolica, La controversia Cattolica [The Catholic controversy], 1602, pagine 156-157: "La maniera in cui si deduce un articolo di Fede è questa: la Parola di Dio è infallibile; la Parola di Dio dichiara che il Battesimo è necessario per la salvezza; dunque, il Battesimo è necessario per la salvezza." [199]

Ecco un'altra descrizione di un bimbo essente morto senza il Sacramento del Santo Battesimo e risuscitato tramite l'intercessione di Santo Stefano:

"Ad Uzala [Uzel] una donna aveva un bimbo… Sfortunatamente, quegli morì prima che essi avessero il tempo di battezzarlo. Sua madre era sopraffatta di dolore, più per la di lui perdita della vita eterna che per l'averlo personalmente perduto. Piena di fiducia ella prese il bimbo deceduto e lo recò pubblicamente alla chiesa di Santo Stefano, il primo martire. Colà ella incominciò ad orare per il figliolo appena perduto. Il figlioletto suo si mosse, lasciò scappare un grido e venne improvvisamente riportato in vita. Ella lo recò immediatamente dai sacerdoti e dopo la ricezione dei Sacramenti del Battesimo e della Confermazione esso morì di nuovo.". [200]

Nei soli Atti degli Apostoli si trovano 3 interventi miracolosi coinvolgenti il Santo Battesimo: Cornelio il centurione; l'eunuco di Candace e Saulo di Tarso. In ciascun caso non solamente fu la provvidenza di Dio evidente bensì gli individui coinvolti furono obbligati ad essere battezzati con acqua, ancorché la loro intenzione di operare la Volontà di Dio fosse chiara. 

La verità è che Iddio tiene in vita qualunque anima sincera insino al Santo Battesimo; Egli è onnipotente ed Egli ha decretato che nessuno entra in Cielo senza il Santo Battesimo.

Papa Pio IX, Concilio Vaticano I, ex-cathedra: "Iddio protegge e governa mediante la Sua provvidenza tutte le cose da Lui create, arrivando da un'estremità all'altra possentemente ed ordinando tutte le cose dolcemente… " [201]

Difatti, la prima definizione infallibile dichiarante che gli eletti vedono la Visione Beatifica subito dopo la morte provenne da Papa Benedetto XII in Benedictus Deus. È interessante esaminare ciò che egli dichiarò infallibilmente circa i santi ed i martiri entrati in Cielo.

Papa Benedetto XII, Benedictus Deus, Sulle anime dei giusti riceventi la Visione Beatifica, 1336, ex-cathedra: "Mediante questo editto che prevarrà per sempre, con autorità Apostolica Noi dichiariamo [che]… i santi apostoli, i martiri, i confessori, le vergini e gli altri fedeli morti dopo avere ricevuto il Santo Battesimo del Cristo, nei quali nulla vi era da purgare… e le anime dei bambini dipartenti prima dell'uso della ragione, rinate e battezzate nel medesimo Battesimo del Cristo, laddove tutti battezzati… sono stati, sono e saranno in Cielo… " [202]

Nel definire che gli eletti, inclusi i martiri, in cui vi è nulla da purgare sono in Cielo Papa Benedetto XII menzionò la di essi ricezione del Santo Battesimo 3 volte. Ovviamente, secondo tale infallibile definizione dogmatica, nessun apostolo, martire, confessore o vergine riceverebbe la Visione Beatifica senza la ricezione del Santo Battesimo. 

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Note finali

[189] Padre Gianmarco Rulleau, Battesimo di desiderio [Baptism of desire], 1999, Stamperia dell'Angelus [Angelus press], SUA, pagina 36; Sulpicius Severus, La vita di San Martino [Life of Saint Martin], Volume 7, pagine 1‐7.

[190] Padre Alberto Herbert, Risorto [Raised from the dead], 1986, Libri TAN [TAN books], SUA, nota a piè di pagina adiacente alla pagina 93.

[191] Michele Malone, L'Unigenito [The Only-Begotten], 1999, Tesori Cattolici [Catholic treasures], SUA, pagina 384.

[192] Michele Malone, L'Unigenito [The Only-Begotten], 1999, Tesori Cattolici [Catholic treasures], SUA, pagina 385.

[193] Michele Malone, L'Unigenito [The Only-Begotten], 1999, Tesori Cattolici [Catholic treasures], SUA, pagina 386.

[194] Padre E. Laveille, Compagnia di Gesù, La vita di Padre de Smet [The life of Father de Smet], 2000, Libri TAN [TAN books], SUA, pagina 93.

[195] Padre E. Laveille, Compagnia di Gesù, La vita di Padre de Smet [The life of Father de Smet], 2000, Libri TAN [TAN books], SUA, pagina 172.

[196] Michele Malone, L'Unigenito [The Only-Begotten], 1999, Tesori Cattolici [Catholic treasures], SUA, pagina 364, citando Reverendo Canone Howe, Il catechista [The catechist], Volume 1, 1922, Burns, Oates and Washbourne, Regno Unito, pagina 63.

[197] Padre E. Laveille, Compagnia di Gesù, La vita di Padre de Smet [The life of Father de Smet], 2000, Libri TAN [TAN books], SUA, pagine 165‐166 e nota a piè di pagina 7.

[198] San Francesco di Sales, La controversia Cattolica [The Catholic controversy], 1989, Libri TAN [TAN books], SUA, pagina 4 (introduzione).

[199] San Francesco di Sales, La controversia Cattolica [The Catholic controversy], 1989, Libri TAN [TAN books], SUA, 156‐157.

[200] Michele Malone, L'Unigenito [The Only-Begotten], 1999, Tesori Cattolici [Catholic treasures], SUA, pagina 386, citando Reverendo Canone Howe, Il catechista [The catechist], Volume 2, 1922, Burns, Oates and Washbourne, Regno Unito, pagine 596‐597.

[201] Enrico Denzinger, Le fonti del dogma Cattolico [The sources of Catholic dogma], 1957, Compagnia del libro di Herder [Herder book company], SUA, numero 1784.

[202] Enrico Denzinger, Le fonti del dogma Cattolico [The sources of Catholic dogma], 1957, Compagnia del libro di Herder [Herder book company], SUA, numero 530.