Obiezione 2: quale è l'autorità nell'operare tali giudizi? Tale utilizzo delle dichiarazioni dogmatiche è interpretazione privata.

Risposta: l'autorità detenuta da un Cattolico per determinare la realtà per cui gli eretici non sono membri della Chiesa Cattolica è un dogma Cattolico, insegnante che coloro dipartenti dalla Fede Cattolica sono considerati alieni alla Chiesa Cattolica.

Papa Leone XIII, Satis cognitum (9), 29/06/1896: "La pratica della Chiesa è sempre stata la stessa, come dimostrato dall'unanime insegnamento dei padri, i quali erano abituati a considerare al di fuori della comunione Cattolica ed alieno alla Chiesa chiunque recedesse nel minimo grado da punto di morale alcuno proposto dal suo autoritativo Magistero." [7]

Inoltre, asserire che aderire a tale dogma Cattolico è intraprendere dell'interpretazione privata, come secondo tale obiezione, equivale all'asserire precisamente ciò che Papa San Pio X condannò nel suo Sillabo degli errori contro i modernisti. 

Papa San Pio X, Lamentabili sane exitu (22), Gli errori dei modernisti, 03/07/1907: "I dogmi professati dalla Chiesa come rivelati non sono verità cadute dal Cielo, bensì una sorta di interpretazione di fatti religiosi, i quali la razza umana mediante un impegno laborioso si è preparata. Condannata." [8]

Papa San Pio X, Lamentabili sane exitu (54), Gli errori dei modernisti, 03/07/1907: "I dogmi, i Sacramenti, la gerarchia, sia per quanto concerne la nozione e la realtà, sono niente fuorché interpretazioni e l'evoluzione dell'intelligenza Cristiana, le quali hanno aumentato e perfezionato il piccolo germe latente presente nel Vangelo. Condannata." [9]

Notisi che l'idea per cui i dogmi sono interpretazioni è condannata. Tuttavia, ciò è esattamente quello che tale obiezione asserisce, che lo si ammetta o no. Essa detta che applicare la verità di un dogma è un'interpretazione privata. Confutante ulteriormente tale obiezione è il fatto per cui nel suo Decreto sul Sacramento del Sacro Ordine il Concilio di Trento dichiara solennemente che i canoni dogmatici sono ad uso di tutti i fedeli.

Papa Pio IV, Concilio di Trento, Sessione 13, Capitolo 4: "Questi sono i temi i quali, in generale, sono sembrati giusti al sacro concilio come da insegnare ai fedeli del Cristo circa il Sacramento del Sacro Ordine. Si è, tuttavia, risolto a condannare il contrario in canoni definiti ed appropriati nella seguente maniera, cosicché tutti, utilizzando la regola della Fede, con l'assistenza del Cristo, siano in grado di riconoscere più facilmente la verità Cattolica nel mezzo delle tenebre di sì tanti errori." [10]

La parola canone, canon in Greco, significa regolo, una canna od un bastone dritto, un bastone misuratore, qualcosa aiutante a determinare, a governare, a misurare. Il Concilio di Trento dichiarò infallibilmente che i suoi canoni sarebbero stati dei bastoni per tutti, cosicché essi, utilizzando tali regole di Fede Cattolica, avrebbero riconosciuto e difeso la verità nel mezzo delle tenebre. Tale dichiarazione molto importante spazza via l'asserzione di coloro affermanti che l'utilizzo dei dogmi per dimostrare delle argomentazioni è dell'interpretazione privata. Il dogma Cattolico è l'autorità di tutti coloro giungenti a tali corrette conclusioni. 

Papa Gregorio XVI, Mirari vos (7), 15/08/1832: "… nulla delle cose stabilite dovrebbe essere diminuito, nulla cambiato, nulla aggiunto, esse debbono bensì essere preservate sia in espressione che in significato." [11]

Note di fine sezione 21 (2):

[7] Claudia Carlen, Le encicliche Papali [The Papal encyclicals], Volume 2, 1990, Stamperia Pierian [The Pierian Press], SUA, pagina 393.

[8] Enrico Denzinger, Le fonti del dogma Cattolico [The sources of Catholic dogma], 1957, Compagnia del libro di Herder [Herder book company], SUA, numero 2022.

[9] Enrico Denzinger, Le fonti del dogma Cattolico [The sources of Catholic dogma], 1957, Compagnia del libro di Herder [Herder book company], SUA, numero 2054.

[10] Enrico Denzinger, Le fonti del dogma Cattolico [The sources of Catholic dogma], 1957, Compagnia del libro di Herder [Herder book company], SUA, numero 960.

[11] Claudia Carlen, Le encicliche Papali [The Papal encyclicals], Volume 1, 1990, Stamperia Pierian [The Pierian Press], SUA, pagina 236.