Soggezione salvifica alla Chiesa Cattolica ed al Romano Pontefice

La seconda definizione proveniente dalla Sedia di San Pietro circa Extra Ecclesiam Nulla Salus è presente nella bolla Papale Unam Sanctam di Papa Bonifacio VIII.

Papa Bonifacio VIII, Unam Sanctam, 18/11/1302, ex-cathedra: "Con la Fede urgenteCi Noi siamo obbligati a credere ed a sostenere l'Una, Santa, Cattolica ed Apostolica Chiesa e Noi crediamo fermamente e confessiamo semplicemente questa Chiesa fuori dalla quale vi è nessuna salvezza e remissione del peccato… inoltre, Noi dichiariamo, affermiamo, definiamo e proclamiamo ad ogni creatura umana che essa per necessità assoluta di salvezza è interamente soggetta al Romano Pontefice." [56]

Ciò significa infallibilmente che ogni creatura umana deve essere soggetta al Romano Pontefice alfine della salvezza. Ovviamente, ciò non significa che occorre essere soggetti ad un Antipapa per la salvezza, oggidì regnante. Ciò significa che ognuno deve essere soggetto al vero Papa, quandunque esso vi sia.

Tuttavia, come sono gli infanti soggetti al Romano Pontefice? Buona domanda. Notisi che Papa Bonifacio VIII non dichiarò l'idea per la quale ogni creatura umana deve conoscere il Romano Pontefice, bensì quella donde ogni creatura umana deve essere soggetta al Romano Pontefice. Gli infanti divengono soggetti al Romano Pontefice mediante il loro Santo Battesimo nell'Una Chiesa Universale del Cristo, della quale il Romano Pontefice è il capo.

Papa Leone XIII, Nobilissima (3), 08/02/1884: "La Chiesa, guardiano dell'integrità della Fede, la quale, in virtù della sua autorità deputata da Dio il suo fondatore, deve richiamare tutte le nazioni alla conoscenza della tradizione Cristiana e la quale è conseguentemente destinata a vegliare scrupolosamente sull'insegnamento e l'allevamento dei bambini posti sotto la sua autorità mediante il Battesimo… " [57]

I bambini sono posti sotto l'autorità della Chiesa Cattolica mediante il Santo Battesimo. Pertanto, mediante il loro Santo Battesimo, essi sono resi soggetti al Romano Pontefice, in quanto questi possiede la suprema autorità nella Chiesa Universale, de Fide, Concilio Vaticano I. Ciò dimostra la verità per la quale il Santo Battesimo è effettivamente il primo componente nella determinazione della soggezione al Romano Pontefice. Se non si venisse battezzati non si sarebbe soggetti al Romano Pontefice, perciocché la Chiesa Universale esercita giurisdizione e giudizio su nessuno non essente entrato in essa tramite il Sacramento del Santo Battesimo, de Fide.

Papa Giulio III, Concilio di Trento, Sui Sacramenti del Santo Battesimo e della Sacra Penitenza, Sessione 14, Capitolo 2,  ex-cathedra: "… giacché la Chiesa esercita giudizio su nessuno precedentemente non entrato in essa mediante il cancello del Battesimo. 'Poiché cosa ho a che fare io con coloro i quali sono al di fuori, 1 Corintj 5:12,' disse l'Apostolo. È altrimenti con coloro della famiglia della Fede [che ho a che fare io], i quali il Cristo il Signore, mediante il lavacro del Battesimo, ha un tempo 'resi membri del Suo stesso corpo, 1 Corintj 12:13.'" [58]

Non è, quindi, possibile essere soggetti al Romano Pontefice senza la ricezione del Sacramento del Santo Battesimo, dacché la Chiesa Cattolica ed il Romano Pontefice non esercitano giudizio e giurisdizione su di una persona non battezzata, de Fide, Concilio di Trento. Siccome non è possibile essere soggetti al Romano Pontefice senza il Sacramento del Santo Battesimo non è ancora possibile essere salvati senza il Sacramento del Santo Battesimo, in quanto ogni creatura umana deve essere soggetta al Romano Pontefice alfine della salvezza, de Fide, Papa Bonifacio VIII.

Note finali

[56] Enrico Denzinger, Le fonti del dogma Cattolico [The sources of Catholic dogma], 1957, Compagnia del libro di Herder [Herder book company], SUA, numeri 468‐469.

[57] Claudia Carlen, Le encicliche Papali [The Papal encyclicals], Volume 2, 1990, Stamperia Pierian [The Pierian press], SUA, pagine 86‐87.

[58] Enrico Denzinger, Le fonti del dogma Cattolico [The sources of Catholic dogma], 1957, Compagnia del libro di Herder [Herder book company], SUA, numero 895; Decreti dei concili ecumenici [Decrees of the ecumenical councils], Volume 2, 1990, Stamperia dell'Università di Giorgiovilla [Georgetown University press], SUA, pagina 704.