L'eresia del non potere giudicare

Obiezione. Non è possibile giudicare gli acattolici degni dell'Inferno. Non si è Dio. Occorre lasciare tali giudizi a Lui.

Risposta. Iddio ha già rivelato il Suo giudizio. Proclamare l'impossibilità di essere sicuri o di potere giudicare tutti coloro morenti acattolici degni dell'Inferno equivale semplicemente a rigettare il giudizio di Dio come possibilmente non vero, essente un'eresia, una blasfemia e dell'orgoglio del peggiore genere. Ciò equivale a giudicare peccaminosamente come possibilmente degni del Cielo coloro i quali Iddio ha esplicitamente rivelato come da Lui non salvati. In breve: proclamare di non potere giudicare tutti coloro morenti acattolici degni dell'Inferno, in presenza di una tale rivelazione da parte di Dio, equivale a giudicare nella maniera più gravemente peccaminosa, in una maniera contraria alla rivelata Divina verità ed al rivelato giudizio.

Papa Eugenio IV, Concilio di Firenze, Cantate Domino, 1441, ex-cathedra: "La Santa Romana Chiesa crede, professa e proclama fermamente che tutti coloro trovantisi al di fuori della Chiesa Cattolica, non solamente i pagani ma anche gli Ebrei o gli eretici e gli scismatici, non possono condividere la vita eterna ed andranno nel fuoco eterno preparato per il Diavolo ed i suoi angeli, a meno che essi siano uniti alla Chiesa prima della fine delle loro vite; … " [447]

In aggiunta, l'eresia del non potere giudicare è incredibilmente dilagante oggidì. Il 15/12/2003 si ebbe una conversazione con un "monaco tradizionale" chiamato Padre Giardina del Monastero del Cristo Re situato in Alabama, SUA. Gli si chiese se egli credesse nella verità donde tutti coloro morenti acattolici non possono essere salvati. Egli rispose di non saperlo e di non potere giudicare. Dunque, gli si domandò se credesse nella salvezza a favore dei rabbini rigettanti il Cristo: egli rispose di credervi giacché non avrebbe potuto giudicare. Nel rifiutarsi di assentire alla rivelazione di Dio sotto il pretesto del non potere giudicare, un'eresia, tale persona cadde in un rigetto del Santo Vangelo e della necessità del Cristo Medesimo per la salvazione. Contrariamente, il grande San Francesco Saverio mostrò come un Cattolico debba affermare la realtà per la quale tutti coloro morenti al di fuori della Chiesa Cattolica sono definitamente perduti: con riguardo ad un comandante pagano morto sul vascello sul quale egli viaggiava.

San Francesco Saverio, 05/11/1549: "Il corsaro comandante il nostro vascello morì qui a Cagoscima [Cagoxima]. Egli svolse la sua opera per noi, nel suo insieme, come desiderammo… Egli stesso scelse di morire nelle sue superstizioni; egli ci lasciò neppure il potere di ricompensarlo per mezzo di quella cortesia la quale noi possiamo dopo la morte conferire agli altri amici morenti nella professione della Fede Cattolica, commendando le loro alme a Dio, giacché il povero compare spinse la sua alma all'Inferno, luogo in cui esiste nessuna redenzione, mediante la sua stessa mano." [448]

Note finali

[447] Decreti dei concili ecumenici [Decrees of the ecumenical councils], Volume 1, 1990, Stamperia dell'Università di Giorgiovilla [Georgetown University press], SUA, pagina 578; Enrico Denzinger, Le fonti del dogma Cattolico [The sources of Catholic dogma], 1957, Compagnia del libro di Herder [Herder book company], SUA, numero 714.

[448] Enrico Giacomo Coleridge, La vita e le lettere di San Francesco Saverio [The life and letters of Saint Francis Xavier], Compagnia di Gesù, Volume 2, 2004, Servizi di istruzione Asiatici [Asian educational services], India, pagina 281.