La setta del Vaticano II contro la Chiesa Cattolica sulla ricezione della Santa Comunione da parte degli acattolici

Papa Pio VIII, Traditi humiliati (4), 24/05/1829: "Girolamo era uso affermare così: colui mangiante l'Agnello al di fuori di questa magione perirà come coloro i quali durante il Diluvio non si trovavano con Noè sull'arca." [1]

Antipapa Benedetto XVI offrente la "Santa Comunione" all'eretico formale Fra. Ruggiero Schultz, [2] il fondatore Protestante di Taisa [Taizé], Francia, il 08/04/2005.

Nelle precedenti sezioni circa le eresie del Vaticano II e di Antipapa Giovanni Paolo II si è coperto il fatto donde entrambi insegnarono la blasfemia per cui gli acattolici possono ricevere lecitamente la Santa Comunione. È importante riassumere il sostegno ufficiale da parte della setta del Vaticano II di tale eretico insegnamento in sede ai fini di un'utile referenza.

Il Concilio Vaticano II

Documento del Vaticano II, Orientalium ecclesiarum (27): "Visti i suddetti principi, i Sacramenti della Penitenza, della Santa Eucaristia e dell'Unzione degli infermi possono essere conferiti ai Cristiani Orientali separati in buonafede dalla Chiesa Cattolica, a patto che essi lo richiedano per loro volontà e che siano propriamente disposti." [3]

Antipapa Paolo VI apparentemente solennemente confermante il Vaticano II

Antipapa Paolo VI, Alla fine di ciascun documento del Vaticano II: "Ciascuna ed ognuna delle cose avanzate in questo decreto ha vinto il consenso dei padri. Noi, anche, mediante l'autorità Apostolica conferitaci dal Cristo, Ci uniamo ai venerabili padri nell'approvare, decretare e stabilire queste cose nello Spirito Santo ed ordiniamo che ciò che è sino ad ora stato inattuato dal sinodo venga pubblicato per la gloria di Dio… Io, Paolo, vescovo della Chiesa Cattolica." [4]

Il nuovo catechismo ufficiale della setta del Vaticano II

Antipapa Giovanni Paolo II, Catechismo della "Chiesa Cattolica" (1401): "… i ministri Cattolici possono offrire i Sacramenti dell'Eucaristia, Penitenza ed Unzione degli infermi agli altri Cristiani non in piena comunione con la Chiesa Cattolica… " [5]

Antipapa Giovanni Paolo II apparentemente solennemente confermante il nuovo catechismo

Antipapa Giovanni Paolo II, Fidei depositum, 11/10/1992: "Il Catechismo della Chiesa Cattolica, il quale io ho approvato lo scorso 25 Giugno e la pubblicazione del quale io oggi ordino in virtù della mia autorità Apostolica, è una dichiarazione della Fede della Chiesa e della dottrina Cattolica… io lo dichiaro essere una norma sicura per l'insegnamento della Fede." [6]

Il nuovo preteso codice di diritto canonico della setta del Vaticano II

Canone 844,4, Codice di "diritto canonico" del 1983: "Se fosse presente il pericolo di morte od un'altra grave necessità, a giudizio del vescovo diocesano o della conferenza dei vescovi, i ministri Cattolici potrebbero amministrare lecitamente questi Sacramenti agli altri Cristiani non detenenti la piena comunione con la Chiesa Cattolica, non potenti avvicinarsi ad un ministro della loro comunità e richiedendolo di loro iniziativa, a patto che essi manifestino la Fede Cattolica in questi Sacramenti e siano propriamente predisposti." [7]

Canone 844,3, Codice di "diritto canonico" del 1983: "I ministri Cattolici potrebbero amministrare lecitamente i Sacramenti della Penitenza, dell'Eucaristia e dell'Unzione degli infermi ai membri delle chiese Orientali non detenenti la piena comunione con la Chiesa Cattolica, ove fossero essi a domandarli ed ove fossero propriamente predisposti. Ciò vale anche per i membri delle altre chiese, i quali a giudizio della Sede Apostolica sono nella medesima condizione delle chiese Orientali per quanto concerne i Sacramenti." [8]

Enciclica della setta del Vaticano II

Antipapa Giovanni Paolo II, Ut unum sint (46), 25/05/1995: "… i ministri Cattolici sono in grado, in certi casi particolari, di amministrare i Sacramenti dell'Eucaristia, della Penitenza e dell'Unzione degli infermi ai Cristiani non essenti in piena comunione con la Chiesa Cattolica… "

Discorsi della setta del Vaticano II - uno dei tanti

Antipapa Giovanni Paolo II, Udienza generale, 09/08/1995: "Circa gli aspetti dell'inter-comunione, la recente direttiva ecumenica conferma e dichiara precisamente tutto ciò che ha dettato il concilio, ossia, è possibile una certa inter-comunione, giacché le chiese Orientali possiedono i veri Sacramenti, specialmente il sacerdozio e l'Eucaristia.

Circa tale sensibile punto, delle istruzioni specifiche sono state emesse, dichiaranti che quandunque fosse impossibile per un Cattolico ricorrere ad un sacerdote Cattolico egli potrebbe ricevere i Sacramenti della Penitenza, dell'Eucaristia e dell'Unzione degli infermi dal ministro di una chiesa Orientale, direttiva, numero 123. Reciprocamente, i ministri Cattolici possono amministrare lecitamente i Sacramenti della Penitenza, dell'Eucaristia e dell'Unzione degli infermi ai Cristiani Orientali richiedentili." 

Un'enciclica della setta del Vaticano II commentante tale eresia

Antipapa Giovanni Paolo II, Ut unum sint (58), 25/05/1995: "… In virtù dei legami Sacramentali altamente ravvicinati tra la Chiesa Cattolica e la chiesa Ortodossa… la Chiesa Cattolica ha spesso adottato ed ora adotta una politica più leggera, offrendo a tutti i mezzi di salvezza ed un esempio di carità fra Cristiani tramite la partecipazione ai Sacramenti ed ad altre sacre funzioni ed oggetti… Deve esservi giammai una perdita di apprezzamento per l'implicazione ecclesiologica della condivisione dei Sacramenti, specialmente la Santa Eucaristia." [9]

Egli notò la "implicazione ecclesiologica" del condividere i Sacramenti con gli "Ortodossi". La sua implicazione è la menzogna per cui essi fanno parte della Chiesa Cattolica.

Esistono delle altre citazioni che si sarebbero potute fornire. Ciò dimostra chiaramente che se gli Antipapi della setta del Vaticano II fossero veri Papi sarebbe allora un insegnamento ufficiale della Chiesa Cattolica quello donde gli eretici e gli scismatici possono ricevere lecitamente la Santa Comunione. Tuttavia, ciò è impossibile giacché la Chiesa Cattolica ha insegnato infallibilmente l'opposto.

La Chiesa Cattolica ed i suoi Antipapi insegnano esattamente l'opposto

Per 20 secoli la Chiesa Cattolica ha insegnato costantemente la realtà donde gli eretici non possono ricevere i Sacramenti. Tale insegnamento è radicato nel dogma per cui al di fuori della Chiesa Cattolica esiste nessuna remissione dei peccati, definito da Papa Bonifacio VIII. Esso è anche radicato nel dogma per il quale i Sacramenti giovano ai fini della salvezza solamente a coloro al di dentro della Chiesa Cattolica, come definito da Papa Eugenio IV.

Papa Bonifacio VIII, Unam Sanctam, 18/11/1302: "Con la Fede esortanteci Noi siamo costretti a credere ed a sostenere l'Una, Santa, Chiesa Cattolica ed Apostolica, credendo fermamente e confessando semplicemente questa Chiesa fuori dalla quale vi è nessuna salvezza né remissione di peccato, la Sposa nel Cantico proclamante: 'Una è la mia colomba, quella perfetta.'." [10]

Papa Eugenio IV, Concilio di Firenze, Cantate Domino, 1441, ex-cathedra: "La Santa Romana Chiesa crede, professa e predica fermamente che tutti coloro al di fuori della Chiesa Cattolica, non solamente i pagani ma anche gli Ebrei o gli eretici e gli scismatici, non possono condividere la vita eterna ed andranno nel fuoco eterno che fu preparato per il Diavolo ed i suoi angeli, a meno che essi siano uniti alla Chiesa avanti la fine delle loro vite; che l'unità di questo corpo Ecclesiastico è di tale importanza che solamente per coloro abitanti in essa contribuiscono i Sacramenti della Chiesa alla salvezza ed i digiuni, le elemosine ed altre opere di pietà e pratiche della milizia Cristiana producono ricompense eterne; che nessuno può esser salvato, non importa quanto egli abbia elemosinato ed anche se egli avesse asperso sangue nel nome del Cristo, a meno che egli abbia preservato nel petto e nell'unità della Chiesa Cattolica." [11]

Solamente per coloro abitanti nella Chiesa Cattolica contribuiscono i Sacramenti della Chiesa Cattolica alla salvezza. Ciò è un dogma. Tuttavia, tale dogma è ripudiato dallo scandaloso insegnamento del Vaticano II donde è lecito offrire la Santa Comunione a coloro non abitanti nella Chiesa Cattolica. I Papi nel corso delle epoche hanno proclamato che gli acattolici riceventi la Santa Eucaristia al di fuori della Chiesa Cattolica la ricevono dannandosi.

Papa Pio VIII, Traditi humiliati (4), 24/05/1829: "Girolamo era uso affermare così: colui mangiante l'Agnello al di fuori di questa magione perirà come coloro i quali durante il Diluvio non si trovavano con Noè sull'arca." [12]

Papa Gregorio XVI, Commissum Divinitus (11), 17/05/1835: "… chiunque osasse allontanarsi dall'unità di Pietro capirebbe che egli non condividerebbe più il Divino mistero… Chiunque mangiasse l'Agnello al di fuori di questa magione sarebbe profano." [13]

Papa Pio IX, Amantissimus (3), 08/04/1862: "… chiunque mangiasse dall'Agnello e non fosse un membro della Chiesa avrebbe profanato." [14]

Come osservasi, tale non è una materia meramente disciplinare cambiabile da un Papa, imperocché essa è connessa al dogma donde gli eretici sono al di fuori della Chiesa Cattolica ed in uno stato di peccato. Nel trovarsi al di fuori della Chiesa Cattolica ed in uno stato di peccato essi non possono ricevere la Santa Eucaristia per salvarsi - Papa Eugenio IV - ma solamente per dannarsi. Tentare di cambiare tale legge è tentare di cambiare il dogma.

La realtà è che la Chiesa Cattolica non può insegnare autoritativamente la bestemmia per la quale è lecito che gli acattolici ricevano la Santa Comunione, siccome essa non può insegnare autoritativamente la blasfemia donde è lecito che la gente abortisca le nascite degli esseri umani. L'idea per cui gli acattolici possano ricevere lecitamente la Santa Comunione è un'eresia la quale è stata condannata ripetutamente. Essa è contraddetta dall'intera storia della Chiesa Cattolica. Tale sola questione dimostra la verità per la quale gli Antipapi del Vaticano II non sono veri Papi e per cui si ha a che fare con 2 religioni differenti - la Fede Cattolica e tutti i suoi Papi contro la falsa religione della setta del Vaticano II e tutti i suoi Antipapi.

Note di fine sezione 19:

[1] The Papal Encyclicals, by Claudia Carlen, Raleigh: The Pierian Press, 1990, Vol. 1 (1740-1878), p. 222.

[2] Servizio di notizie Cattoliche [Catholic news service], 2005, SUA.

[3] Decreti dei concili ecumenici [Decrees of the ecumenical councils] Volume 2, 1990, Stamperia dell'università di Giorgiovilla [Georgetown university press], SUA, pagina 907.

[4] Gualtiero Abbott, I documenti del Vaticano II [The documents of Vatican II], 1966, La stamperia di America [The America press], SUA, pagina 386 ed oltre.

[5] Il catechismo della Chiesa Cattolica [The catechism of the Catholic Church], Antipapa Giovanni Paolo II, 1994, Libri e mezzi di San Paolo [Saint Paul books and media], SUA, numero 1401.

[6] Il catechismo della Chiesa Cattolica [The catechism of the Catholic Church], Antipapa Giovanni Paolo II, 1994, Libri e mezzi di San Paolo [Saint Paul books and media], SUA, pagina 5.

[7] Giovanni Coriden, Tommaso Green, Donno [Donald] Heintschel, Codice di diritto canonico del 1983: testo e commento [The code of canon law 1983: text and commentary], 1985, Stamperia Paolista [Paulist press], SUA, pagina 609.

[8] Giovanni Coriden, Tommaso Green, Donno [Donald] Heintschel, Codice di diritto canonico del 1983: testo e commento [The code of canon law 1983: text and commentary], 1985, Stamperia Paolista [Paulist press], SUA, pagina 609.

[9] Le encicliche di Giovanni Paolo II [The encyclicals of John Paul II], 1996, Divisione pubblicante del nostro visitatore Domenicale [Our Sunday visitor publishing division], SUA, pagina 950.

[10] Enrico Denzinger, Le fonti del dogma Cattolico [The sources of Catholic dogma], 1957, Compagnia del libro di Herder [Herder book company], SUA, numero 468.

[11] Decreti dei concili ecumenici [Decrees of the ecumenical councils] Volume 1, 1990, Stamperia dell'università di Giorgiovilla [Georgetown university press], SUA, pagina 578; Enrico Denzinger, Le fonti del dogma Cattolico [The sources of Catholic dogma], 1957, Compagnia del libro di Herder [Herder book company], SUA, numero 714.

[12] Claudia Carlen, Le encicliche Papali [The Papal encyclicals], Volume 1, 1990, Stamperia Pierian [The Pierian Press], SUA, pagina 222.

[13] Claudia Carlen, Le encicliche Papali [The Papal encyclicals], Volume 1, 1990, Stamperia Pierian [The Pierian Press], SUA, pagina 256.

[14] Claudia Carlen, Le encicliche Papali [The Papal encyclicals], Volume 1, 1990, Stamperia Pierian [The Pierian Press], SUA, pagina 364.