L'acqua è necessaria per il Santo Battesimo e Giovanni 3:5 è letterale

Giovanni 3:5: "Gli rispose Gesù: In verità, in verità io ti dico, chi non rinascerà per mezzo dell'acqua e dello Spirito santo, non può entrare nel regno di Dio."

La Chiesa Cattolica è il guardiano e l'interprete delle Sacre Scritture. Solamente ad essa sono stati conferiti il potere e l'autorità di determinare infallibilmente il vero senso dei testi sacri.

Papa Pio IX, Concilio Vaticano I, Sessione 3, Capitolo 2, Sulla Rivelazione Divina, 1870: "… Noi, rinnovando lo stesso decreto, dichiariamo questa essere la sua intenzione: che, in materie di Fede e morale pertinenti all'istruzione della dottrina Cristiana, deve essere considerato vero senso della Sacra Scrittura quello mantenuto dalla Santa Madre Chiesa, il cui ufficio è quello di giudicare circa il vero insegnamento e l'interpretazione delle Sacre Scritture e, per quella ragione, a nessuno è permesso di interpretare la Sacra Scrittura in maniera contraria a questo senso od anche contraria al consenso unanime dei padri." [65]

Ciò malgrado, non ogni passaggio della Sacra Scrittura è dalla Chiesa Cattolica compreso nel senso letterale. Ad esempio, in Matteo 5:29 nostro Signore Gesù Cristo comunica la verità donde se un occhio scandalizzasse esso andrebbe rimosso, poiché sarebbe meglio che esso perisca piuttosto che recare l'intero corpo all'Inferno.

Matteo 5:29: "Che se il tuo occhio destro di scandalizza, cavalo, e gettalo da te: imperocché è meglio per te, che perisca uno de' tuoi membri, che essere buttato tutto il tuo corpo nell'inferno."

Le parole di nostro Signore Gesù Cristo non vanno qui comprese letteralmente, tuttavia. Le Sue parole furono pronunciate in senso figurativo di modo da descrivere un'occasione peccaminosa o qualche cosa della vita scandalizzante ed ostacolante la propria salvezza. Occorrerebbe cavarlo e gettarlo, affermò il Signore, perciocché sarebbe meglio rimanerne senza piuttosto che perire integralmente nel fuoco dell'Inferno.

Simultaneamente, altri versi della Sacra Scrittura sono compresi dalla Chiesa Cattolica nel senso letterale. Ad esempio, il seguente.

Matteo 26:26-28: "E mentre quelli cenavano, Gesù prese il pane, e lo benedisse, e lo spezzò, e lo dette a' suoi discepoli, e disse: Prendente, e mangiate: questo è il mio corpo. E preso il calice, rendette le grazie, e lo diede loro, dicendo: Bevete di questo tutti. Imperocché questo è il sangue mio del nuovo testamento, il quale sarà sparso per molti per la remissione de' peccati."

Allorquando nostro Signore Gesù Cristo afferma in Matteo 26:26 Questo è il Mio corpo ed in Matteo 26:28 Questo è il Mio sangue le Sue parole sono dalla Chiesa Cattolica comprese esattamente come scritte, poiché nostro Signore Gesù Cristo si riferì davvero al Suo corpo ed al Suo sangue effettivo, non ad un simbolo od ad una figura.

Dunque, la domanda è: "Come comprende la Chiesa Cattolica le parole di Gesù Cristo presenti in Giovanni 3:5: 'Gesù rispose: In verità, in verità, io ti dico, che se alcuno non è nato di acqua e di Spirito, non può entrare nel regno di Dio.'?". La Chiesa Cattolica comprende tali parole come sono scritte od in un altro modo? Intende la Chiesa Cattolica tali parole significare che ogni uomo deve rinascere di acqua e di Spirito Santo per essere salvato, come affermò nostro Signore Gesù Cristo? La risposta è chiara, ogni singola definizione dogmatica emessa dalla Chiesa Cattolica trattante le parole di nostro Signore Gesù Cristo in Giovanni 3:5 le comprende letteralmente, esattamente come esse sono scritte.

Papa Eugenio IV, Concilio di Firenze, Exultate Deo, 22/11/1439, ex-cathedra: "Il Santo Battesimo, il quale è il passaggio per la vita spirituale, detiene il primo posto fra i Sacramenti; tramite esso noi siamo resi membri del Cristo e del corpo della Chiesa. Giacché la morte entrò nell'universo tramite il primo uomo 'a meno che noi nasciamo nuovamente di acque e di Spirito noi non possiamo - come disse la Verità - entrare nel Regno del Cielo, Giovanni 3:5.' La materia di questo Sacramento è l'acqua reale e naturale." [66]

Ciò significa che la dichiarazione di nostro Signore Gesù Cristo donde nessun uomo è salvato senza rinascere di acqua e di Spirito Santo è un dogma Universale letterale della Fede Cattolica.

Papa Paolo III, Concilio di Trento, Sessione 7, Canone 2, Sul Sacramento del Santo Battesimo, 1547, ex-cathedra: "Se alcuno affermasse che l'acqua reale e naturale non è necessaria per il Battesimo e che pertanto quelle parole di nostro Signore Gesù Cristo: 'A meno che un uomo rinasca di acqua e di Spirito Santo.' [Giovanni 3:5] vengano in qualche maniera distorte in una metafora, che egli sia anatema." [67]

Papa Paolo III, Concilio di Trento, Sessione 7, Canone 5, Sul Sacramento del Santo Battesimo, ex-cathedra: "Se alcuno affermasse che il Battesimo [il Sacramento] è opzionale, cioè, non necessario per la salvezza, Giovanni 3:5, che egli sia anatema." [68]

Papa Paolo III, Concilio di Trento, Sessione 5, Sul Peccato Originale, ex-cathedra: "Mediante un uomo il peccato entrò nel mondo e mediante il peccato la morte… cosicché in loro sia lavato via mediante la rigenerazione ciò che essi hanno contratto mediante la generazione: 'Poiché a meno che un uomo rinasca di acqua e di Spirito Santo egli non può entrare nel Regno di Dio, Giovanni 3:5.'." [69]

Papa San Zosimo, Concilio di Cartagine XVI, Sul Peccato Originale e sulla grazia: "Poiché allorquando il Signore affermò: 'A meno che un uomo rinasca di acqua e di Spirito Santo egli non entrerà nel Regno di Dio, Giovanni 3:5,' quale Cattolico dubiterebbe che colui non avente meritato di essere un coerede del Cristo sarà un compagno del Diavolo? Poiché colui mancante la parte destra incorrerà senza dubbio nella sinistra." [70]

Papa Gregorio IX, Cum sicut ex, A Sigurdo di Nidaros, 08/07/1241: "Giacché, come abbiamo Noi appreso dalla vostra rassegna, talora accade per scarsità di acqua che gli infanti delle vostre terre vengono battezzati nella birra, Noi rispondiamo con il tenore dei presenti che, dacché secondo la dottrina Evangelica è necessario 'rinascere di acqua e di Spirito Santo, Giovanni 3:5,' coloro battezzati nella birra non possono essere considerati correttamente battezzati." [71]

Note finali

[65] Enrico Denzinger, Le fonti del dogma Cattolico [The sources of Catholic dogma], 1957, Compagnia del libro di Herder [Herder book company], SUA, numero 1788.

[66] Enrico Denzinger, Le fonti del dogma Cattolico [The sources of Catholic dogma], 1957, Compagnia del libro di Herder [Herder book company], SUA, numero 696; Decreti dei concili ecumenici [Decrees of the ecumenical councils], Volume 1, 1990, Stamperia dell'Università di Giorgiovilla [Georgetown University press], SUA, pagina 542.

[67] Enrico Denzinger, Le fonti del dogma Cattolico [The sources of Catholic dogma], 1957, Compagnia del libro di Herder [Herder book company], SUA, numero 858.

[68] Enrico Denzinger, Le fonti del dogma Cattolico [The sources of Catholic dogma], 1957, Compagnia del libro di Herder [Herder book company], SUA, numero 861; Decreti dei concili ecumenici [Decrees of the ecumenical councils], Volume 2, 1990, Stamperia dell'Università di Giorgiovilla [Georgetown University press], SUA, pagina 685.

[69] Enrico Denzinger, Le fonti del dogma Cattolico [The sources of Catholic dogma], 1957, Compagnia del libro di Herder [Herder book company], SUA, numero 791; Decreti dei concili ecumenici [Decrees of the ecumenical councils], Volume 2, 1990, Stamperia dell'Università di Giorgiovilla [Georgetown University press], SUA, pagine 666‐667.

[70] Enrico Denzinger, Le fonti del dogma Cattolico [The sources of Catholic dogma], 1957, Compagnia del libro di Herder [Herder book company], SUA, numero 102, aggiunta autentica al Canone 3.

[71] Enrico Denzinger, Le fonti del dogma Cattolico [The sources of Catholic dogma], 1957, Compagnia del libro di Herder [Herder book company], SUA, numero 447.