Sant'Isacco Jogues e San Francesco Saverio sulla necessità del Santo Battesimo per la salvezza e contro la cosiddetta ignoranza invincibile

In tale opera riguardante Extra Ecclesiam Nulla Salus e la necessità del Santo Battesimo di acqua per la salvezza non è idoneo omettere una sezione concernente le incredibili vite di 2 fra i più illustri missionari della storia Ecclesiastica, Sant'Isacco Jogues, missionario del secolo XVII presso i selvaggi dell'America Settentrionale, e San Francesco Saverio, missionario del secolo XVI in Estremo Oriente. Le prove di Sant'Isacco Jogues nel portare il Santo Vangelo ai pagani dell'America Settentrionale e l'incredibile successo di San Francesco Saverio nel portare il Santo Vangelo in India, in Giappone e nelle aree circostanti furono semplicemente sorprendenti. Nondimeno, ciò che risulta più ovvio circa entrambe le loro vite è l'effettività per la quale essi vennero animati dagli stessi esatti sentimenti e dalle stesse esatte credenze con riguardo ai pagani dai quali si erano recati. Essi erano entrambi assolutamente convinti che tutti gli uomini pagani e tutte le donne pagane senza eccezione morenti senza la conoscenza di Gesù Cristo non vengono salvati, perdendosi per sempre. È infatti impossibile che una persona sincera leggente le vite di tali missionari creda ancora nell'idea della salvezza per i cosiddetti invincibilmente ignoranti, semplicemente per il fatto che le loro vite illustrano in maniera profondissima l'innegabile docenza dell'intera Sacra Tradizione Cattolica donde tutte le alme morenti ignoranti del Santo Vangelo e dei misteri principali della Fede Cattolica, la Santissima Trinità e l'Incarnazione, sono perdute. Qualunque idea per la quale tali anime siano salvate ignoranti del Cristo Signore equivaleva ad un mondo estraneo per loro, ad una visione perversa e corrotta del mondo naturale. Se essi avessero creduto nella "ignoranza invincibile" essi avrebbero giammai operato ciò che operarono.

Nelle loro vite si trovano anche dei rimarchevoli episodi relazionantisi alla ricezione del Santo Battesimo da parte delle persone, degli episodi dimostranti nuovamente la verità del dogma Universale ricevuto da Gesù Cristo Stesso: a meno che un uomo sia rinato di acqua e di Spirito Santo egli non può entrare nel Regno di Dio, Giovanni 3:5. Si osservano adesso alcuni episodi differenti ed alcune citazioni differenti provenienti dalle loro vite.

Sant'Isacco Jogues in opposizione alla "ignoranza invincibile"

Sant'Isacco Jogues ed il suoi compagni predicavano il Santo Vangelo ai pagani più selvaggi dell'America Settentrionale, nelle aree del Canada e di Nova Jorca [New York], SUA. Nel tentare di portare il Santo Vangelo, la Fede Cattolica, a tale genere di pagani Sant'Isacco Jogues ed i suoi compagni affrontarono coraggiosamente ostacoli incredibili, rischiando la cattura e delle inconcepibili torture ad opera dei selvaggi. Difatti, ciò è esattamente quello che accadde allorché Sant'Isacco Jogues, San Renato Goupil e compagni vennero catturati dai selvaggi Irochesi durante un viaggio missionario durante l'anno 1642.

La vita di Sant'Isacco Jogues [The life of Saint Isaac Jogues], pagine 219-221: "Gli esecutori scelsero Renato Goupil come la prossima vittima. Essi segarono via il pollice della sua mano destra con una conchiglia di ostrica. Spruzzò fuori talmente tanto sangue che essi pensavano che egli sarebbe morto [essi lo volevano torturare di più o scambiarlo]… Dopodiché, essi si voltarono verso Couture… Essi lo ferirono con aghi e lance, strappando brandelli della sua carne, caricandolo con legno rovente e ferro ardente, sino a quando cadde senza vita alle loro crudeltà… Uno di essi [dipoi] scoprì che 2 delle dita di Couture erano state lasciate intatte… Scoppiante di ira… egli incominciò a segare via il dito indice della sua mano destra con la parte appuntita della conchiglia. Egli spinse con tutta la sua forza sulla carne e lo strappò, non potendo però scindere i tendini… Frenetico, egli afferrò il dito e lo storse sino a quando lo strappò fuori, trascinandolo con un tendine lungo quanto il palmo." [554]

Nulladimeno, perché si sentirono Sant'Isacco Jogues ed i suoi compagni obbligati ad assoggettarsi alla possibilità di cadere nelle mani di tali selvaggi? Quale era il punto? La risposta è che essi conoscevano l'inesistenza di una tale cosa quale la salvezza per gli "invincibilmente ignoranti". Essi sapevano che se tali selvaggi non fossero giunti a conoscere Gesù Cristo e la Santissima Trinità, la Fede Cattolica, venendo battezzati, essi sarebbero stati eternamente perduti senza dubbio alcuno.

La vita di Sant'Isacco Jogues [The life of Saint Isaac Jogues], pagina 197: "Essi strapparono Ondessonco [Ondessonk] [Sant'Isacco Jogues] via, picchiandolo con furia insana, con mazze e moschetti, in testa e sulle spalle, sino a che affondò a terra. Essi lo scalciarono, saltandogli addosso sino a che divenne incosciente. I 4 Irochesi smisero ma degli altri assunsero la sanguinosa vendetta. 2 uomini più giovani, specialmente, afferrarono le sue braccia ed addentarono le unghie dei suoi indici con i loro denti. Essi trascinarono e tirarono sino a che le unghie degli indici uscirono dai loro alloggi. Essi si misero ciascuno dei suoi indici in bocca, masticando e spaccandoli con i loro denti sino a che le dita divennero una gelatina di sangue, di carne e residui di ossa." [555]

Sant'Isacco Jogues ed i suoi compagni vennero assoggettati a molte altre cose, incluso del freddo inconcepibile.

Sant'Isacco Jogues: "Invero, sotto l'influenza di quel terribile odio dei selvaggi io ho sofferto oltre le parole il freddo, l'odio dei loro elementi più bassi, la furiosa isteria delle donne… Grande fame, ancora, io ho dovuto sopportare. Giacché quasi tutta la carne di cervo, dato che durante la caccia essi mangiano difficilmente altro, veniva offerta ai demoni io ho speso molti giorni senza mangiare… io ho sofferto molto il freddo, nel mezzo delle nevi profonde, con nulla da indossare eccetto un piccolo e leggero mantello… Essi avevano molte pelli di cervo, molte delle quali non usavano, dandomene nessuna. Talvolta, durante le nottate estremamente aspre, io prendevo una delle pelli segretamente; appena essi lo scoprivano, si alzavano e me la toglievano. Ciò mostra quanto terribilmente mi odiassero… La mia pelle si spaccava aperta dal freddo, lungo tutto il mio corpo, causandomi intenso dolore." [556]

Eppure, dopo tutto ciò, alla prima opportunità, Sant'Isacco Jogues si rifiutò comunque di scappare dai selvaggi. Egli voleva rimanere e battezzare i bambini morenti, istruendo e battezzando gli adulti pagani prestanti orecchio. Perché? Se egli avesse lasciato quella gente coloro i quali erano sinceri sarebbero sicuramente stati salvati in quanto ignoranti tramite nessuna colpa propria, giusto? Dopotutto non sarebbe stata colpa loro se Sant'Isacco Jogues avesse manifestato di non potere più sopportare ancora il tutto. No. Sant'Isacco Jogues conosceva l'inesistenza della salvezza a loro carico senza la presenza della Chiesa Cattolica battezzante e la conoscenza della Fede Cattolica. La seguente citazione è una delle più interessanti mai riscontrabili in opposizione all'eretica idea della salvazione a favore degli "invincibilmente ignoranti". 

Sant'Isacco Jogues: "Sebbene, in tutta probabilità, io potessi scappare [dagli Irochesi] o tramite gli Europei o tramite gli altri selvaggi viventi attorno a noi, desiderandolo, io decisi di vivere su questa croce sulla quale nostro Signore mi aveva fissato assieme a Lui, morendo con la Sua grazia in mio ausilio… Chi avrebbe istruito i prigionieri costantemente collezionati? Chi li avrebbe battezzati allorché morenti e confortati durante i loro tormenti? Chi avrebbe versato le acque sacre sulle teste dei bambini? Chi si sarebbe preso cura della salvezza degli adulti morenti e dell'istruzione di coloro in buona salute? Invero, io credo che non sia capitato in assenza di una singolare provvidenza della Divina bontà che io cadessi nelle mani di questi esatti selvaggi… Questi selvaggi, io debbo confessare, mi hanno sino ad ora risparmiato con riluttanza e poca volontà, per Volontà di Dio, cosicché quindi tramite me, ancorché indegno, essi possano credere ed essere battezzati, tanti quanti quelli preordinati alla vita eterna." [557]

Potrebbe qualunque altra dichiarazione proveniente da un santo confutare l'eresia della salvezza a favore degli "invincibilmente ignoranti" in maniera migliore? Sant'Isacco Jogues sapeva che i pagani non giungenti a conoscere la Fede Cattolica, venendo battezzati, non erano preordinati alla vita eterna.

Romani 8:29-30: "Imperocché coloro, che egli ha preveduti, gli ha anche predestinati ad esser conformi all'immagine del Figliuol suo, ond'egli sia il primogenito tra molti fratelli: Coloro, poi che egli ha predestinati, gli ha anche chiamati: e quelli, che ha chiamati, gli ha anche giustificati, e quelli che ha giustificati, gli ha anche glorificati."

In qualità di Cattolici, chiaramente, non si crede ciò che credeva l'eretico Giovanni Calvino, il quale sosteneva una predestinazione secondo cui a prescindere da ciò che si operasse si era predestinati al Cielo od all'Inferno. Tale è una malvagia eresia. Piuttosto, in qualità di Cattolici si crede nella vera comprensione della predestinazione, espressa da Sant'Isacco Jogues ed in Romani 8 testé. Tale vera comprensione della predestinazione significa semplicemente che la prescienza di Dio proveniente da tutta l'eternità si assicura che coloro essenti di buona volontà e sinceri vengano condotti alla Fede Cattolica, giungendo a conoscere ciò che essi debbono conoscere, e che coloro non condotti alla Fede Cattolica e non conoscenti ciò che essi debbono conoscere non fanno parte degli eletti.

Esiste un'altra storia interessante nella vita di Sant'Isacco Jogues confermante ciò. Dopo avere avuto molto successo nel convertire le persone di vari luoghi egli ed i suoi compagni iniziarono a venire cacciati da tutti i villaggi presso una certa sezione dei selvaggi pagani. Il Diavolo aveva convinto i selvaggi pagani di tale zona che la presenza dei missionari fosse la ragione per cui vi era la fame e la malattia fra di loro, con tale idea dilagantesi. Sicché, totalmente esausti e cacciati da ogni capanna nella zona, congelati dal freddo e desideranti fortemente un posto in cui riposare e riscaldarsi, il racconto continua.

La vita di Sant'Isacco Jogues [The life of Saint Isaac Jogues], pagine 145-146: "… vagabondando da luogo a luogo, venendo ovunque ricevuti con colpi, minacce ed odio, Jogues e Garnier giunsero presso un piccolo ammasso di cabine nel cuore delle colline. Essi erano entrambi esausti dalla terribile esposizione al freddo e dalla mancanza di cibo. Essi si forzarono presso una delle cabine, venendo ricevuti con rancore. Jogues si sentiva febbricitante e malato lungo tutto il suo corpo. Egli non si poteva alzare dal suo materasso. Giunse quindi un messaggero da uno dei villaggi nei quali essi erano stati accolti entrando nella terra di Petun. Il messo comunicò loro che alcune persone malate le stavano implorando di ritornare.

Era una chiamata di Dio. Essi potevano fare nulla fuorché ascoltarla. Onde completare il viaggio di 35 miglia di giorno essi iniziarono alle 3 del mattino. Tutto il paese era pallido di neve all'alba e l'aria di montagna era dolorosamente fredda. Jogues era ancora attanagliato dalla febbre ed instabile nelle sue gambe. Essi si infilarono le loro scarpe da neve laboriosamente sulla crosta scricchiolante della gelata neve. Spesso, si fermavano per respirare, mortalmente esausti.

Tuttavia, dovevano comprimere le loro soste, per paura che non morissero di freddo. Il loro solo cibo, un ammasso di pane di mais delle misure di un pugno, era duro come ghiaccio. Essi arrivarono al villaggio durante la tarda notte, coperti di sudore eppure mezzi congelati, essi riferirono. Le persone malate erano ancora vive. Esse vennero battezzate. 'Alcune anime aventi errato qua e là, poste sulla strada del Cielo quando esse stavano per essere quasi inghiottite all'Inferno,' commentarono, 'meritano mille volte più di questi travagli, dacché queste alme sono costate al Salvatore del mondo molto più di ciò.'" [558]

Come asserito da Sant'Isacco Jogues, egli sapeva che qualora non avesse raggiunto tali persone, istruendole e battezzandole, esse sarebbero state inghiottite all'Inferno. È per ciò che egli si forzò nell'esatto momento in cui aveva appena trovato un poco di riposo e di calore ad operare un viaggio di 35 miglia, per quanto affamato, congelato ed esausto, un viaggio aventelo quasi ucciso. Vi è un'altra storia importante illustrante la medesima verità:

"Quando l'alba sgorgò dai pini essi [Sant'Isacco Jogues e San Carlo Garnier] si rimisero sul sentiero, ormai imbiancato di neve. Qualche miglia appresso, passato un campo chiaro, essi notarono qualche cabina. Le famiglie da essi trovate stavano appena abbandonando le loro capanne, avviate verso il villaggio Petun più vicino, poiché avevano né mais né qualunque altro cibo… Essi [Sant'Isacco Jogues e San Carlo Garnier] si attaccarono alla loro banda e viaggiarono tutto il giorno… 'Noi avevamo nessuna speciale intenzione di recarci presso questo villaggio, [da noi chiamato] San Tommaso, piuttosto che presso qualunque altro,', essi rimarcarono: 'tuttavia, giacché avevamo accettato la compagnia offerta dai selvaggi e giacché li avevamo seguiti lì non vi è dubbio che noi arrivammo dove Iddio ci stava menando per la salvezza di un'anima predestinata attendente nulla fuorché l'arrivo nostro onde morire alle sue terrene miserie.'. Essi avevano finito la loro cena e stavano conversando con i loro ospiti quando un giovane uomo entrò domandando alle toghe nere di visitare sua madre malata. 'Andammo lì', esclamarono: 'e trovammo la povera donna attraversante le sue ultime estremità. Ella venne istruita, ricevendo gioiosamente, assieme alla Fede, la grazia del Battesimo. Poco dopo ciò ella [morì e] si mirò nella gloria del Cielo. In quell'intero villaggio vi era stata solamente quella lì che aveva necessitato il nostro aiuto.'." [559]

San Francesco Saverio in opposizione alla "ignoranza invincibile"

San Francesco Saverio fu discutibilmente il missionario più grande della storia Ecclesiastica dopo San Paolo Apostolo. Egli fu responsabile per il Santo Battesimo di milioni di persone nell'Estremo Oriente. Come Sant'Isacco Jogues, egli era fermamente convinto della verità Cattolica per la quale esiste nessuna tale cosa quale la salvezza a favore degli "invincibilmente" ignoranti.

San Francesco Saverio, 31/12/1543: "Vi è ora in queste parti [dell'India] un grandissimo numero di persone aventi solamente una ragione per non divenire Cristiane, essente quella per cui non vi è alcuno che le renda Cristiane. Mi viene spesso a mente di girare tutte le università Europee, specialmente quella Parigina, urlando dappertutto come un pazzo, comunicando a tutti gli uomini quivi savi, la cui conoscenza è molto più grande della loro carità: 'Deh; che moltitudine di anime è tramite colpa vostra respinta dal Cielo e fatta cadere all'Inferno.'. … Essi travagliano notte e giorno alfine di acquisire conoscenza… ma se essi spendessero lo stesso tempo in ciò che è il frutto della solida conoscenza, essendo ugualmente diligenti nell'insegnare agli ignoranti le cose necessarie per la salvezza, essi sarebbero ampiamente meglio preparati per rendere conto di loro stessi a nostro Signore allorché Egli dirà loro: 'Rendiate voi conto della vostra docenza.'." [560]

Mirasi San Francesco Saverio comunicare l'effettività donde tali pagani ignoranti dell'India sarebbero facilmente divenuti dei Cristiani ove vi fosse stato qualcheduno che li potesse istruire, finendo all'Inferno nel caso non avessero udito della Fede Cattolica. Ciò elimina totalmente l'idea della salvezza a favore degli "invincibilmente ignoranti" o la salvezza per mezzo di un implicito "Battesimo" di desiderio.

San Francesco Saverio, 20/01/1545: "Poiché vostra Altezza [Re Giovanni III di Portogallo] comprende bene che Iddio richiederà lei un conto della salvezza di sì tante nazioni, pronte a seguire la migliore via dato qualcheduno che gliela mostri, frattanto però, per assenza di un maestro, giacenti nelle tenebre cieche e nell'immondezza dei peccati più grevi, offendenti il loro Creatore e gettanti le loro stesse anime sfrenatamente nella miseria della morte eterna." [561]

Osservasi ancora San Francesco Saverio eliminare qualunque idea di salvezza a favore degli "invincibilmente ignoranti", escludendo dalla medesima anche quelle ignoranti anime le quali egli pensava potessero abborracciare la Fede Cattolica qualora fosse stata loro insegnata.

San Francesco Saverio, Maggio 1546: "In questa isola di Amboina i pagani sono molto più numerosi dei Mussulmani, in presenza di un forte odio fra le 2 categorie… Se vi fossero persone qui ad insegnare loro la vera religione esse si unirebbero all'ovile del Cristo senza molta difficoltà, poiché esse obbiettano meno al nome del Cristo che a quello di Maometto… io vi scrivo ciò in maniera così estensiva talché voi condividiate la mia sollecitudine e concepiate, come è davvero giusto fare, un immenso dolore per la miserabile perdita di così tante anime perenti giornalmente, superlativamente destituite di aiuto." [562]

San Francesco Saverio, 28/01/1549: "Io intendo scrivere ciò che io ho riscontrato non solamente all'India bensì alle università Portoghesi ed Italiane, soprattutto Parigine, ammonendole, nella loro devozione corale ed animale ai savi studi, di non pensarsi così libere e scevre di responsabilità onde non preoccuparsi di tutta l'ignoranza dei pagani e della perdita delle loro immortali anime." [563]

San Francesco Saverio, 29/01/1552: "Nulla mi conduce a supporre che vi siano Cristiani alcuni lì [in Cina]… se i Cinesi accettassero la Fede Cattolica i Giapponesi abiurerebbero le dottrine insegnate loro dai Cinesi… io incomincio ad avere grandi speranze che Iddio supplisca tosto una libera entrata in Cina, non solamente alla nostra Compagnia bensì ai religiosi di tutti gli ordini, ché un grande campo venga aperto agli uomini pii e santi di tutte le sorte, in cui vi sia grande spazio per la devozione e per lo zelo nel richiamare gli uomini ora perduti alla via della verità e della salvazione." [564]

In tutte tali citazioni mirasi nuovamente la realtà per la quale San Francesco Saverio, Sant'Isacco Jogues e tutti i santi rigettavano totalmente l'eretica idea per cui le anime ignoranti del Santo Vangelo possano essere salvate.

Sant'Isacco Jogues sulla necessità salvifica del Santo Battesimo di acqua

Nella vita di tali straordinari missionari trovanosi pure molte citazioni ed istanze confermanti l'assoluta necessità del Santo Battesimo di acqua ai fini della salvazione. Come nella vita del grande missionario Padre Pietro de Smet, entrambi gli uomini testimoniarono al rimarchevole evento donde molte delle persone da essi raggiunte alfine di battezzarle morivano quasi subito appresso. Essi lessero chiaramente ciò come un segno per cui Iddio aveva preservato le vite di tali persone sinché fossero in grado di ricevere il Sacramento più necessario per la salute.

La vita di Sant'Isacco Jogues [The life of Saint Isaac Jogues], pagina 92: "Poi, soprattutto, [conclusero i pagani,] le toghe nere facevano sì che le persone morissero mediante l'aspersione di acqua sulle loro teste; praticamente tutti coloro i quali esse battezzavano morivano poco dopo." [565]

La vita di Sant'Isacco Jogues [The life of Saint Isaac Jogues], pagina 136: "Padre Lalemant [uno dei compagni e superiori di Sant'Isacco Jogues] confessò: 'È capitato molto spesso ed è stato rimarcato oltre 100 volte che in quei luoghi in cui noi eravamo molto benvenuti, in cui noi abbiamo battezzato la maggior parte delle persone, morivano esse di più, in effetti. Diversamente, nelle cabine alle quali ci veniva negata l'entrata, seppure esse fossero malate all'estremità, alla fine di qualche giornata si vedeva ogni persona prosperamente curata." [566]

La vita di Sant'Isacco Jogues [The life of Saint Isaac Jogues], pagine 97-98: "[San Giovanni] de Brébeuf e Jogues attesero che passasse l'isteria. Essi ebbero la consolazione di battezzare qualche anima, inviandola a Dio. Una fu una squaua [squaw] [donna Indiana], avente resistito a tutti i loro tentativi di conversazione con lei sino a poco prima della sua fine allorquando implorò di essere battezzata. Un'altra fu un coraggioso giovine ardentemente desiderante il Battesimo, i cui parenti però lo avevano messo in guardia contro gli approcci di Econ [Echon] [San Giovanni de Brébeuf] e di Ondessonco [Ondessonk] [Sant'Isacco Jogues]. [San Giovanni] de Brébeuf attese sinché i parenti fossero assenti dalla cabina, indi versando le acque salvifiche sul suo capo un momento prima che ritornasse sua suocera onde bloccarlo." [567]

La vita di Sant'Isacco Jogues [The life of Saint Isaac Jogues], pagina 142: "Vi è difficilmente alcun mais in questo villaggio di Euae [Ehwae] eppure quasi ogni giorno arriva qualche Attiuandaron [Attiwandaron], delle bande di uomini, donne e bambini, tutti pallidi e sfigurati… Fuggenti dalla fame, qui trovano la morte; anzi, qui essi trovano la vita beata, poiché noi ci assicuriamo che non uno di essi muoia senza il Battesimo. Fra queste genti vi era un piccolo bimbo di un anno circa, assomigliante più ad un mostro che ad un essere umano. Esso è stato felicemente battezzato. Iddio ha preservato la sua vita solamente per miracolo, sembrerebbe, acciocché venisse lavata nel sangue di Gesù Cristo ed affinché benedisse le Sue misericordie per sempre." [568]

La vita di Sant'Isacco Jogues [The life of Saint Isaac Jogues], pagina 279: "… in Febbraio egli camminò 6 miglia verso la città più vicina, nella quale i Mocochi [Mohawks] stavano tenendo la loro festività ed i loro giochi invernali… egli vagabondò in giro per le cabine, ricercando i malati e coloro affabilmente inclinati. In una loggia egli scoprì 5 neonati, tutti pericolosamente malati. Egli li battezzò, senza attrarre attenzione, e 3 giorni dopo, racconta Padre Lalemant, egli udì che questi piccoli innocenti non si trovavano più nella terra dei mortali [erano morti]. Che ammirevole colpo di predestinazione per qui piccoli angeli." [569]

La vita di Sant'Isacco Jogues [The life of Saint Isaac Jogues], pagina 199: "Renato richiamò l'attenzione di Padre Jogues ad uno degli uomini anziani [un Indiano catturato assieme a loro]… L'uomo non era ancora stato battezzato e sarebbe possibilmente accaduto che egli diventasse la vittima scelta dagli Irochesi come sacrificio sanguineo prima di lasciare il campo. Ondessonco [Ondessonk] [Sant'Isacco Jogues] persuase l'anziano ad accettare il Battesimo… I Mocochi [Mohawks] terminarono il loro consiglio e la divisione del bottino… L'anziano appena battezzato da Padre Jogues si rifiutò di muoversi da dove sedeva… Aveva [l'anziano] neppure terminato di parlare [rifiutandosi di muoversi] che uno degli Indiani gli spaccò il cranio, scotennandolo. Padre Jogues gioì nel dolore, poiché le acque del Battesimo si erano appena sul suo capo asciugate." [570]

La vita di Sant'Isacco Jogues [The life of Saint Isaac Jogues], pagine 122-123: "A Tinostaie [Teanaustayae] Jogues testificò ad una tortura ed ad una conversione sorpassante qualunque cosa umana. Un capo appartenente alla nazione Oneida della confederazione degli Irochesi doveva essere giustiziato, assieme ad 11 guerrieri. Il capo ascoltò le toghe nere Ondessonco [Ondessonk] [Sant'Isacco Jogues] ed Econ [Echon] [San Giovanni de Brébeuf], dichiarando di diseredare il Battesimo ed esortante i suoi seguaci a seguire la sua guida. Dopo l'inflizione delle ordinarie crudeltà, proprio avanti le uccisioni, il capo venne battezzato Pietro. Uno ad uno, i suoi compagni, pure battezzati, soccomberono al fuoco ed ai coltelli. Pietro rimase da solo sulla piattaforma. Egli venne scotennato, mutilato e ferito lungo tutto il suo corpo. Improvvisamente, come se ispirato, egli attaccò i suoi persecutori Uroni… Gli Uroni lo gettarono in un grande falò. Egli si levò dalle fiamme, con torce ardenti in mano, rincorrendo i suoi nemici. Essi si ritirarono mentre egli correva verso la transenna alfine di ardere il villaggio. Essi lo abbatterono con una mazza, tagliandoli i piedi e le mani. Essi, quindi, lo tesero su oltre 9 fuochi diversi… Finalmente essi lo schiacciarono sotto un tronco di albero rivoltato, tutto infuocato. Estricandosi, egli iniziò a gattonare sui gomiti e sulle ginocchia, avvicinandosi ad un spazio di 10 passi dai suoi persecutori. Essi fuggirono da lui come da un demone. Uno, finalmente, lo abbatté, tagliandogli la testa." [571]

I missionari erano convinti che solamente per il fatto donde Pietro aveva ricevuto il Sacramento del Santo Battesimo ebbe egli la forza miracolosa di resistere a tutte tali incredibili torture, sopravvivendo e potendo ancora attaccare i suoi persecutori.

La vita di Sant'Isacco Jogues [The life of Saint Isaac Jogues], pagina 298-299: "Una volta, allorché era entrato in una cabina in uno dei villaggi onde inquisire circa i malati Jogues udì chiamare il suo nome dall'oscurità di un angolo. Avvicinandosi, egli trovò un giovane uomo disperatamente malato. 'Ondessonco [Ondessonk].', esclamò il giovane malato: 'Ella non mi conosce?'. 'Io non rimembro averti mai visto prima.', replicò Padre Jogues. 'Ella non rimembra bene il favore che le feci quando entrò nel paese degli Irochesi?', domandò l'uomo. 'Ma quale favore mi facesti tu?', domandò Jogues, perplesso. 'Ella non rimembra l'uomo il quale tagliò le sue catene, nel terzo villaggio degli Irochesi Agnieronon, quando era alla fine delle sue forze?', egli continuò. 'Lo rimembro chiaramente molto bene. Quell'uomo fece sì che io mi indebitassi moltissimo con lui. Io sono mai stato in grado di ringraziarlo. Ti prego, voglia tu darmi qualche notizia di lui, in caso lo conoscessi.' 'Fui io stesso a fare ciò. Fui io ad avere pietà di lei ed a scioglierla.' … Pare Jogues comunicò al morente uomo di Dio, delle felicità nella prossima vita con Dio per coloro i quali avrebbero creduto, di ciò in cui sia necessario credere onde essere battezzati ed essere resi felici per sempre dopo la morte. L'uomo ascoltò con attenzione. Con profonda sincerità egli implorò il Battesimo e la felicità promessagli da Ondessonco [Ondessonk]. Padre Jogues versò sul suo capo l'acqua della salvezza. Mentre pregava vicino al materasso, qualche ora appresso, l'uomo morì in pace." [572]

Santi Battesimi miracolosi

Nella vita di Sant'Isacco Jogues, specialmente, si trovano delle incredibili storie concernenti il Santo Battesimo a favore di persone sotto circostanze straordinarie o miracolose. Tali storie mostrano anche la verità del dogma Cattolico: a meno che un uomo sia rinato di acqua e di Spirito Santo egli non può entrare nel Regno di Dio, Giovanni 3:5.

La vita di Sant'Isacco Jogues [The life of Saint Isaac Jogues], Prigioniero fra i Mocochi [Mohawks] Irochesi, pagina 272: "I campi di notte erano all'aperto, in una depressione nella neve. Egli non possedeva pellicce come gli altri che lo proteggessero ed egli non riusciva a smuovere i cuori di alcuno del gruppo a prestargli qualunque coperta, seppure essi portassero indietro diverse pelli come trofei di caccia… 

Lungo il cammino essi dovettero attraversare una gorgia di un rapido ruscello di montagna. Il ponte era un tronco di albero teso qualche piede sopra le profonde e vorticose acque. Esso era instabile, ricoperto di fango scivoloso. Un membro del gruppo era una donna gravida, la quale portava ancora un neonato in un cesto sulla sua schiena, altrimenti caricata di utensili da campo. Lo strappo della culla era cinto attorno alla sua fronte e le fasce erano legate alle sue spalle. La squaua [squaw] [donna Indiana] incominciò ad arrampicarsi lungo l'albero, mentre Padre Jogues attendeva di modo da seguirla. Ella perse l'equilibrio, cadendo nelle cascanti rapide. Il bagaglio legato alle sue spalle la affossò verso il fondo ed il laccio che reggeva la culla scivolò dalla sua fronte al suo collo, strangolandola.

In un istante Padre Jogues entrò nella gorgia e nella gelata corrente. Schiaffando e nuotando egli si fece strada verso la donna, slegando i carichi e la culla, trascinando lei ed il bimbo indietro verso la riva. Egli si assicurò di battezzare il bimbo prima di sollevarlo dall'acqua. I Mocochi [Mohawks] accesero un fuoco ruggente, ravvivando la donna, la quale era quasi a morte illanguidita. Essi permisero ad Ondessonco [Ondessonk] [Sant'Isacco Jogues] di riscaldarsi, commendandolo ancora, poiché aventi realizzato che la donna sarebbe annegata senza il suo aiuto. Ella si riprese, tuttavia, l'appena battezzato infante morì dopo pochi giorni." [573]

Tale affascinante storia mostra come l'Onnipotente possa e può condurre qualunque anima da Lui voluta al Santo Battesimo. Se la donna non fosse caduta nelle acque gelate Sant'Isacco Jogues non avrebbe avuto l'opportunità di battezzare il suo bimbo. È assai ovvio che Iddio fece sì che tale infante potesse ricevere il Sacramento del Santo Battesimo proprio prima di venire da Lui preso dalla Terra.

La vita di Sant'Isacco Jogues [The life of Saint Isaac Jogues], pagina 225: "2 degli Uroni, apprese Jogues, dovevano essere arsi a morte quella notte a Tionontoghen [Tionontoguen]. Egli rimase con loro sulla piattaforma, concentrando su di essi i suoi appelli. Finalmente essi acconsentirono. In quel momento circa i Mocochi [Mohawks] gettarono ai prigionieri del mais crudo appena raccolto. Le pannocchie [di mais] erano bagnate a causa delle recenti piogge. Padre Jogues raccolse con cura le preziose gocce di acqua su di una foglia, versandole sui capi dei 2 neofiti [neo-convertiti], battezzandoli nel nome del Padre, del Figliolo e dello Spirito Santo. I Mocochi [Mohawks] compresero che il di lui [di Sant'Isacco Jogues] atto significava la donazione della felicità a queste odiate vittime. Essi si infuriarono verso la sua audacia e lo picchiarono, minacciando di macellarlo assieme agli Uroni… Quella notte i 2 Uroni [i quali egli aveva battezzato] furono arsi sul fuoco." [574]

Se le pannocchie di mais non fossero state gettate in tale esatto momento Sant'Isacco Jogues non avrebbe detenuto l'acqua con la quale battezzare i 2 Indiani. Inoltre, come notato nel conto della sua vita, Sant'Isacco Jogues istruiva sempre i pagani con riguardo alle cose essenziali che essi dovevano conoscere onde ricevere il Santo Battesimo, ovverosia, con riguardo alla Santissima Trinità ed all'Incarnazione.

Giovanni 3:5, 7: "Gli rispose Gesù: In verità, in verità io ti dico, chi non rinascerà per mezzo dell'acqua e dello Spirito santo, non può entrare nel regno di Dio. … Non ti maravigliare, se ti ho detto: Bisogna, che voi nasciate da capo."

Delle altre citazioni provenienti da Sant'Isacco Jogues e da San Francesco Saverio riguardanti il Santo Battesimo

Nel conto della vita di Sant'Isacco Jogues è presente un affascinante aneddoto della cattura del suo gruppo da parte dei selvaggi Irochesi. In esso trovasi la descrizione della focalizzazione di Sant'Isacco Jogues sul volere battezzare un Indiano Urone non battezzato accompagnanteli. Ecco l'aneddoto di quando il loro gruppo venne improvvisamente ed inaspettatamente attaccato dai selvaggi Irochesi, i quali bramavano catturarli e torturarli.

La vita di Sant'Isacco Jogues [The life of Saint Isaac Jogues], pagina 205: "Il più devoto di tutti era Atierononco [Atieronhonk], il quale Jogues aveva battezzato al primo colpo. L'uomo non riusciva a superare la sua costernazione. {Disse Atierononco [Atieronhonk]:} 'Deve essere ammesso che queste persone giungenti per istruirci non detengono nessun dubbio affatto circa le verità che ci insegnano. Deve essere che Iddio solo sia la loro ricompensa. Vi è Ondessonco [Ondessonk] [Sant'Isacco Jogues]. Egli ha dimenticato sé stesso nel momento del pericolo. Egli ha pensato solamente a me, comunicandomi di divenire un Cristiano. Le pallottole di moschetto sono scorse vicino le nostre orecchie, la morte era dinnanzi ai nostri esatti occhi. Egli ha pensato solamente a battezzare me e non a salvare sé medesimo. Egli non temeva la morte. Tuttavia, egli [Sant'Isacco Jogues] pensava sì che io sarei stato perduto per sempre se fossi morto senza il Battesimo." [575]

Disotto trovasi un altro interessante conto di un Indiano chiamato Acazistari [Ahatsistari], convertito da Sant'Isacco Jogues e dai suoi compagni. Acazistari [Ahatsistari] si indirizzò a Sant'Isacco Jogues ed San Giovanni de Brébeuf come segue.

La vita di Sant'Isacco Jogues [The life of Saint Isaac Jogues], pagina 168: "Io detengono la Fede nel profondo del mio cuore e le mie azioni durante l'Inverno scorso lo hanno dimostrato sufficientemente. Fra 2 giorni partirò per il sentiero di guerra. Ove fossi ucciso in battaglia, mi dicano, dove andrebbe la mia anima qualora esse si rifiutassero di battezzarmi? Se esse potessero vedere il mio cuore in maniera chiara quanto il grande Maestro delle nostre vite io sarei già annoverato fra i Cristiani e la paura delle fiamme dell'Inferno non mi accompagnerebbe adesso che sono in procinto di incontrare la morte. I non posso battezzare me medesimo. Tutto ciò che io posso fare è dichiarare con l'onestà più suprema il desiderio che io ho per lo stesso. Dopo avere ciò fatto se la mia alma fosse arsa all'Inferno esse sorreggerebbero la colpa per ciò. Qualunque cosa esse decidano di operare, comunque sia, io pregherò sempre Dio, giacché Lo conosco. Forse Egli avrà pietà di me, poiché esse affermano che Egli è più saggio di quanto esse lo siano". [576]

È ovvio che ad Acazistari [Ahatsistari] non era stato insegnato il "Battesimo" di desiderio. Egli comprese la realtà per cui egli sarebbe finito all'Inferno qualora fosse morto senza il Sacramento del Santo Battesimo. Poco appresso tale discorso, Acazistari [Ahatsistari] venne solennemente battezzato.

San Francesco Saverio, Maggio 1546: "Qui vi sono in tutto 7 città di Cristiani, da me attraversate tutte battezzando tutti i neonati ed i bambini ancora non battezzati. Una grande parte di loro è morta poco dopo il proprio Battesimo, è stato dunque abbastanza chiaro che la loro vita era stata da Dio preservata solamente sinché le venisse aperta l'entrata della vita eterna." [577]

San Francesco Saverio, Febbraio 1548: "La cosa che io desidero commendarvi sopra qualunque altra è che dovreste impiegare una speciale diligenza e sorveglianza nel battezzare i bimbi, di modo da non lasciare alcun neonato non rigenerato nel salvifico lavacro del Cristo in qualunque villaggio… Operiate ricerca ed inchiesta da soli, battezzando con le vostre mani tutti coloro i quali voi troviate mancare quel necessarissimo Sacramento." [578]

La vita di Sant'Isacco Jogues [The life of Saint Isaac Jogues], pagina 94: "Una volta Padre Jogues trovò un selvaggio chiamato Sonoresco [Sonoresk] favorevolmente disposto e sufficientemente istruito, durante il suo ultimo respiro. Nel corso di tutta la nottata l'uomo continuò a ripetere 'Riouiosta [Rihouiosta] [Io credo]'. Ondessonco [Ondessonk] [Sant'Isacco Jogues] lo battezzò e l'uomo improvvisamente si riprese. Egli annunciò che il Battesimo lo aveva curato: le acque che erano state versate sul suo capo da Ondessonco [Ondessonk] [Sant'Isacco Jogues] erano scorse lungo la sua gola così da non percepire più dolore. La sua gioia in questa vita non durò a lungo, tuttavia, poiché egli morì il giorno seguente." [579]

Note finali

[554] Francesco Talbot, Santo fra selvaggi: la vita di Sant'Isacco Jogues [Saint among savages: the life of Saint Isaac Jogues], 2002, Stamperia Ignazio [Ignatius press], SUA, pagine 219, 221.

[555] Francesco Talbot, Santo fra selvaggi: la vita di Sant'Isacco Jogues [Saint among savages: the life of Saint Isaac Jogues], 2002, Stamperia Ignazio [Ignatius press], SUA, pagina 197.

[556] Francesco Talbot, Santo fra selvaggi: la vita di Sant'Isacco Jogues [Saint among savages: the life of Saint Isaac Jogues], 2002, Stamperia Ignazio [Ignatius press], SUA, pagine 267‐268.

[557] Francesco Talbot, Santo fra selvaggi: la vita di Sant'Isacco Jogues [Saint among savages: the life of Saint Isaac Jogues], 2002, Stamperia Ignazio [Ignatius press], SUA, pagina 300.

[558] Francesco Talbot, Santo fra selvaggi: la vita di Sant'Isacco Jogues [Saint among savages: the life of Saint Isaac Jogues], 2002, Stamperia Ignazio [Ignatius press], SUA, pagine 145‐146.

[559] Francesco Talbot, Santo fra selvaggi: la vita di Sant'Isacco Jogues [Saint among savages: the life of Saint Isaac Jogues], 2002, Stamperia Ignazio [Ignatius press], SUA, pagina 141.

[560] Enrico Giacomo Coleridge, La vita e le lettere di San Francesco Saverio [The life and letters of Saint Francis Xavier], Compagnia di Gesù, Volume 1, 2004, Servizi di istruzione Asiatici [Asian educational services], India, pagine 155‐156.

[561] Enrico Giacomo Coleridge, La vita e le lettere di San Francesco Saverio [The life and letters of Saint Francis Xavier], Compagnia di Gesù, Volume 1, 2004, Servizi di istruzione Asiatici [Asian educational services], India, pagina 265.

[562] Enrico Giacomo Coleridge, La vita e le lettere di San Francesco Saverio [The life and letters of Saint Francis Xavier], Compagnia di Gesù, Volume 1, 2004, Servizi di istruzione Asiatici [Asian educational services], India, pagina 380.

[563] Enrico Giacomo Coleridge, La vita e le lettere di San Francesco Saverio [The life and letters of Saint Francis Xavier], Compagnia di Gesù, Volume 2, 2004, Servizi di istruzione Asiatici [Asian educational services], India, pagina 87.

[564] Enrico Giacomo Coleridge, La vita e le lettere di San Francesco Saverio [The life and letters of Saint Francis Xavier], Compagnia di Gesù, Volume 2, 2004, Servizi di istruzione Asiatici [Asian educational services], India, pagina 348.

[565] Francesco Talbot, Santo fra selvaggi: la vita di Sant'Isacco Jogues [Saint among savages: the life of Saint Isaac Jogues], 2002, Stamperia Ignazio [Ignatius press], SUA, pagina 92.

[566] Francesco Talbot, Santo fra selvaggi: la vita di Sant'Isacco Jogues [Saint among savages: the life of Saint Isaac Jogues], 2002, Stamperia Ignazio [Ignatius press], SUA, pagina 136.

[567] Francesco Talbot, Santo fra selvaggi: la vita di Sant'Isacco Jogues [Saint among savages: the life of Saint Isaac Jogues], 2002, Stamperia Ignazio [Ignatius press], SUA, pagine 97‐98.

[568] Francesco Talbot, Santo fra selvaggi: la vita di Sant'Isacco Jogues [Saint among savages: the life of Saint Isaac Jogues], 2002, Stamperia Ignazio [Ignatius press], SUA, pagina 142.

[569] Francesco Talbot, Santo fra selvaggi: la vita di Sant'Isacco Jogues [Saint among savages: the life of Saint Isaac Jogues], 2002, Stamperia Ignazio [Ignatius press], SUA, pagina 279.

[570] Francesco Talbot, Santo fra selvaggi: la vita di Sant'Isacco Jogues [Saint among savages: the life of Saint Isaac Jogues], 2002, Stamperia Ignazio [Ignatius press], SUA, pagina 199.

[571] Francesco Talbot, Santo fra selvaggi: la vita di Sant'Isacco Jogues [Saint among savages: the life of Saint Isaac Jogues], 2002, Stamperia Ignazio [Ignatius press], SUA, pagine 122‐123.

[572] Francesco Talbot, Santo fra selvaggi: la vita di Sant'Isacco Jogues [Saint among savages: the life of Saint Isaac Jogues], 2002, Stamperia Ignazio [Ignatius press], SUA, pagine 298‐299.

[573] Francesco Talbot, Santo fra selvaggi: la vita di Sant'Isacco Jogues [Saint among savages: the life of Saint Isaac Jogues], 2002, Stamperia Ignazio [Ignatius press], SUA, pagina 272.

[574] Francesco Talbot, Santo fra selvaggi: la vita di Sant'Isacco Jogues [Saint among savages: the life of Saint Isaac Jogues], 2002, Stamperia Ignazio [Ignatius press], SUA, pagina 225.

[575] Francesco Talbot, Santo fra selvaggi: la vita di Sant'Isacco Jogues [Saint among savages: the life of Saint Isaac Jogues], 2002, Stamperia Ignazio [Ignatius press], SUA, pagina 205.

[576] Francesco Talbot, Santo fra selvaggi: la vita di Sant'Isacco Jogues [Saint among savages: the life of Saint Isaac Jogues], 2002, Stamperia Ignazio [Ignatius press], SUA, pagina 168.

[577] Enrico Giacomo Coleridge, La vita e le lettere di San Francesco Saverio [The life and letters of Saint Francis Xavier], Compagnia di Gesù, Volume 1, 2004, Servizi di istruzione Asiatici [Asian educational services], India, pagina 375.

[578] Enrico Giacomo Coleridge, La vita e le lettere di San Francesco Saverio [The life and letters of Saint Francis Xavier], Compagnia di Gesù, Volume 2, 2004, Servizi di istruzione Asiatici [Asian educational services], India, pagina 23.

[579] Francesco Talbot, Santo fra selvaggi: la vita di Sant'Isacco Jogues [Saint among savages: the life of Saint Isaac Jogues], 2002, Stamperia Ignazio [Ignatius press], SUA, pagina 94.