Il catechismo attribuito a Papa San Pio X

Il catechismo attribuito a Papa San Pio X ripete la medesima docenza de Fide della Chiesa Cattolica circa l'assoluta necessità del Santo Battesimo di acqua ai fini della salvezza.

Catechismo attribuito a Papa San Pio X, I Sacramenti, Il Santo Battesimo: "Domanda 16. È il Battesimo necessario per la salvezza? Risposta. Il Battesimo è assolutamente necessario per la salvezza, poiché nostro Signore disse espressamente: 'A meno che un uomo sia rinato di acqua e di Spirito Santo egli non può entrare nel Regno di Dio.'." [512]

Dunque, in opposizione alla credenza popolare, coloro rigettanti il "Battesimo" di desiderio seguono effettivamente l'insegnamento del catechismo attribuito a Papa San Pio X con riguardo all'assoluta necessità del Santo Battesimo di acqua ai fini della salvazione. Essi, però, non seguono la docenza di tale fallibile catechismo allorché esso procede con la contraddizione di tale verità riguardante l'assoluta necessità del Santo Battesimo di acqua alfine della salvazione.

Catechismo attribuito a Papa San Pio X, I Sacramenti, Il Santo Battesimo: "Domanda 17. Può l'assenza del Battesimo essere supplita in alcuna altra maniera? Risposta. L'assenza del Battesimo può essere supplita mediante il martirio, appellato Battesimo di sangue, o mediante un atto di perfetto amore per Dio o di contrizione assieme al desiderio, almeno implicito, del Battesimo: tale è chiamato Battesimo di desiderio." [513]

Ciò caratterizza ancora una contraddizione totale in relazione a ciò che viene dichiarato nella risposta alla Domanda 16. Dovrebbe essere notato che tale catechismo benché attribuito a Papa San Pio X non provenne dalla sua penna, né venne da lui solennemente promulgato. Esiste nessuna bolla Papale da lui proveniente promulgante il catechismo in questione, pertanto, esso è solamente un catechismo fallibile pubblicato durante il suo regno, attribuito a lui. Comunque sia, quand'ancora Papa San Pio X medesimo avesse redatto suddette parole, cosa che egli non fece, non emergerebbe differenza veruna nei punti testé avanzati. Ciò è perocché un Papa è infallibile solamente allorché parlante Ecclesiasticamente Magistralmente. Tale catechismo non è infallibile per il fatto che esso non fu promulgato solennemente dalla Sedia di San Pietro né persino specificatamente dal Papa. Oltretutto, tale catechismo è dimostrato essere fallibile dal fatto per il quale esso insegna l'abominevole eresia dell'esistenza della salvezza al di fuori della Chiesa Cattolica, come dimostrasi. Prima, però, citasi il punto in cui il catechismo proclama il dogma Universale.

Catechismo attribuito a Papa San Pio X, Il Credo Apostolico, La Chiesa Cattolica in particolare: "Domanda 27. Si può essere salvati al di fuori della Chiesa Cattolica, Romana ed Apostolica? Risposta. No; nessuno può essere salvato al di fuori della Chiesa Cattolica, Romana ed Apostolica, siccome nessuno poteva essere salvato dal diluvio al di fuori dell'Arca di Noè, la quale fu figura della Chiesa." [514]

Il catechismo attribuito a Papa San Pio X riafferma il dogma Cattolico definito. Nulladimeno, esso procede con la negazione di tale dogma Universale solamente 2 domande dopo.

Catechismo attribuito a Papa San Pio X, Il Credo Apostolico, La Chiesa Cattolica in particolare: "Domanda 29. Se un uomo tramite nessuna colpa propria si trovasse al di fuori della Chiesa potrebbe essere salvato? Risposta. Se egli fosse al di fuori della Chiesa tramite nessuna colpa propria, cioè, se egli fosse in buonafede, se egli avesse ricevuto il Battesimo od avesse almeno il desiderio implicito del Battesimo e se, in aggiunta, cercasse sinceramente la verità ed operasse la volontà di Dio al meglio delle sue possibilità un tale uomo sarebbe invero separato dal corpo della Chiesa però sarebbe unito all'anima della Chiesa, trovandosi conseguentemente sulla via della salvezza." [515]

Osservasi tale fallibile catechismo negare parola per parola il dogma Universale Extra Ecclesiam Nulla Salus. Esso insegna l'esistenza della salvezza al di fuori della Chiesa Cattolica, negando direttamente la verità insegnata alle persone nella risposta alla Domanda 27. Tale dichiarazione è così eretica, infatti, che verrebbe ripudiata finanche dagli eretici odierni più tramanti, i quali conoscono di non potere asserire che la gente possa essere salvata al di fuori della Chiesa Cattolica, indi argomentando come gli acattolici non si trovino al di fuori bensì al di dentro della stessa in qualche modo. Laonde, persino quegli eretici tramanti rigettanti il vero significato di Extra Ecclesiam Nulla Salus ammetterebbero la realtà donde siffatta dichiarazione è eretica. Inoltre, si noti come il catechismo attribuito a Papa San Pio X insegni l'eresia per la quale le persone possono essere unite alla cosiddetta anima della Chiesa Cattolica ma non al di essa corpo. Come già dimostrato, la Chiesa Cattolica è un corpo mistico. Coloro non facenti parte del corpo non ne fanno affatto parte.

Papa Pio XI, Mortalium animos (10), 06/01/1928: "Poiché giacché il corpo mistico del Cristo è uno, compatto e fortemente assemblato, nella medesima maniera in cui lo è il Suo corpo fisico, sarebbe stolto e fuori luogo asserire che il corpo mistico è fatto di membri disuniti e dispersi: chiunque quindi non sia unito al corpo non ne è un suo membro, né è egli in comunione con il Cristo suo capo." [516]

Tale discussione riguardante i catechismi dovrebbe dimostrare al lettore quanto la rampante negazione di Extra Ecclesiam Nulla Salus e della salvifica necessità del Santo Battesimo di acqua sia stata perpetuata tramite dei testi fallibili muniti di imprimatur ed il motivo per cui essa è stata oggi imbibita da quasi tutti coloro professantisi Cattolici. Essa è stata perpetuata da documenti e da testi fallibili contraddicentisi, contraddicenti il dogma Universale definito, insegnanti eresia ed altrove nel mentre affermanti le immutabili verità concernenti l'assoluta necessità della Chiesa Cattolica e del Santo Battesimo di acqua ai fini della salvezza. Laonde, tale è il motivo per il quale i Cattolici sono vincolati ad aderire al dogma Universale infallibilmente definito piuttosto che ai fallibili catechismi o teologi.

Papa Pio IX, Singulari quadam: "Poiché, in verità, allorché rilasciati dalle catene corporee 'noi vedremo Dio come Egli è, 1 Giovanni 3:2,' noi comprenderemo perfettamente per mezzo di quale bello e vicino legame siano unite la Divina misericordia e la Divina giustizia; tuttavia, sintantoché noi siamo sulla Terra, oppressi da questa massa mortale indebolente l'anima, possiamo noi sostenere fermissimamente, in accordo con l'insegnamento Cattolico, che esiste 'un Dio, una Fede, un Battesimo,' [Efesini 4:5]; è illecito procedere ulteriormente nell'inchiesta." [517] Papa Paolo III, Concilio di Trento, Sessione 7, Canone 5, Sul Sacramento del Santo Battesimo, ex-cathedra: "Se alcuno affermasse che il Battesimo [il Sacramento] è opzionale, cioè, non necessario per la salvezza, Giovanni 3:5, che egli sia anatema." [518]

Note finali [512] Il catechismo di Papa San Pio X [The catechism of Pope Saint Pius X], 1993, Stamperia dell'Angelus [Angelus press], pagina 71. [513] Il catechismo di Papa San Pio X [The catechism of Pope Saint Pius X], 1993, Stamperia dell'Angelus [Angelus press], pagina 71. [514] Il catechismo di Papa San Pio X [The catechism of Pope Saint Pius X], 1993, Stamperia dell'Angelus [Angelus press], pagina 31. [515] Il catechismo di Papa San Pio X [The catechism of Pope Saint Pius X], 1993, Stamperia dell'Angelus [Angelus press], pagine 31‐32. [516] Claudia Carlen, Le encicliche Papali [The Papal encyclicals], Volume 3, 1990, Stamperia Pierian [The Pierian press], SUA, pagina 317. [517] Enrico Denzinger, Le fonti del dogma Cattolico [The sources of Catholic dogma], 1957, Compagnia del libro di Herder [Herder book company], SUA, numero 1647. [518] Enrico Denzinger, Le fonti del dogma Cattolico [The sources of Catholic dogma], 1957, Compagnia del libro di Herder [Herder book company], SUA, numero 861; Decreti dei concili ecumenici [Decrees of the ecumenical councils], Volume 2, 1990, Stamperia dell'Università di Giorgiovilla [Georgetown University press], SUA, pagina 685.