L'eresia della presunta alma della Chiesa Cattolica

Obiezione. È possibile appartenere all'alma della Chiesa Cattolica senza appartenere al di essa corpo. In tale maniera coloro morenti come membri di religioni non-Cristiane possono essere uniti alla Chiesa Cattolica ed essere salvati, siccome spiegato dal Catechismo di Baltimora, SUA, del 1921:

"Domanda 512. Come sono tali persone dette appartenere alla Chiesa Cattolica? Risposta. Tali persone sono dette appartenere all'alma della Chiesa Cattolica; ossia, esse sono realmente membri della Chiesa Cattolica senza saperlo. Coloro condividenti i di essa Sacramenti sono detti appartenere al corpo od alla parte visibile della Chiesa Cattolica.". 

Risposta. L'eresia della presunta alma della Chiesa Cattolica viene demolita mediante un'esaminazione dell'insegnamento Cattolico. L'eresia della presunta alma della Chiesa Cattolica è quella insegnante la falsità per cui, essendo uniti alla presunta alma della Chiesa Cattolica ma non al di essa corpo, si può essere salvati in un'altra cosiddetta religione od assente la Fede Cattolica. Tale eresia è rampante, sostenuta da moltitudini di "tradizionalisti" e di preti "tradizionali". I fornitori di tale eresia sono costretti ad ammettere l'effettività donde l'appartenenza al corpo della Chiesa Cattolica si ottiene solamente tramite il Sacramento del Santo Battesimo. 

L'eresia della presunta alma della Chiesa Cattolica viene possentemente confutata per mezzo di uno studio di vari pronunciamenti Magistrali della Chiesa Cattolica. 

Innanzitutto, tale eresia origina da un fraintendimento del vero significato dell'espressione anima della Chiesa Cattolica. L'alma della Chiesa Cattolica è lo Spirito Santo, essa non è un'invisibile estensione del corpo mistico potente includere i non-battezzati.

Papa Pio XII, Mystici corporis Christi (22), 29/06/1943: "… Leone XIII, di immortale memoria, nell'enciclica Divinum illud, [espresse ciò] in queste parole: 'Che basti affermare ciò, che siccome il Cristo è il capo della Chiesa lo Spirito Santo è la sua anima.'." [464]

Dopodiché, la Chiesa Cattolica è essenzialmente, ovverosia, nella sua essenza, un corpo mistico.

Papa Leone X, Concilio Laterano V, Sessione 11, 19/12/1516: "… il corpo mistico, la Chiesa (corpore mystico)… " [465]

Papa San Pio X, Editae saepe (8), 26/05/1910: "… la Chiesa, il corpo mistico del Cristo… " [466]

Papa Leone XII, Quod hoc ineunte (1), 24/05/1824: "… il Suo corpo mistico." [467]

Laonde, insegnare che si possa essere salvati senza appartenere al corpo della Chiesa Cattolica equivale ad insegnare che si possa essere salvati senza appartenere alla Chiesa Cattolica, dacché la Chiesa Cattolica è un corpo, scandendo senza dubbio un'eresia.

Un uomo può trovarsi od al di dentro della Chiesa Cattolica od al di fuori della Chiesa Cattolica: egli può trovarsi od al di dentro od al di fuori del Corpo Mistico. Non vi è un terzo reame in cui si tratti di Chiesa Cattolica, una presunta invisibile anima della Chiesa Cattolica. Coloro affermanti che si possa essere salvati mediante l'appartenenza alla presunta alma della Chiesa Cattolica, non appartenendo frattanto al di essa corpo, negano l'indivisa unità tra il corpo e l'alma della Chiesa Cattolica, azione parallela al negare l'indivisa unità tra le nature del Cristo, Divina ed umana. 

Papa Leone XIII (3), 29/06/1896: "Per questa ragione è la Chiesa sì sovente nel Sacro Scritto appellata un corpo e persino il corpo del Cristo… Da ciò ne consegue che coloro i quali congiurano e si raffigurano arbitrariamente una Chiesa nascosta ed invisibile trovanosi in errore greve e pernicioso… È assicuratamente impossibile che la Chiesa di Gesù Cristo sia l'uno o l'altro, in quanto quell'uomo dovrebbe essere un corpo solo od un'anima sola. L'unione e la connessione tra entrambi gli elementi è alla vera Chiesa assolutamente necessaria quanto l'intima unione tra anima e corpo lo è all'umana natura. La Chiesa non è qualche cosa di morto: essa è il corpo del Cristo, dotata di vita sovrannaturale." [468]

La negazione dell'unione tra il corpo e l'anima della Chiesa Cattolica conduce all'eresia per la quale la Chiesa Cattolica è invisibile, condannata dai Papi Leone XIII, disopra citato, Pio XI [469] e Pio XII. [470]

In aggiunta, la prova più possente contro l'eresia della presunta alma della Chiesa Cattolica fluisce logicamente dalle già discusse primiere 2. La terza prova è quella per la quale l'infallibile Magistero della Chiesa Cattolica definisce la verità donde appartenere al corpo della Chiesa Cattolica è necessario ai fini della salvazione.

Papa Eugenio IV, nella sua famosa bolla Papale Cantate Domino, definisce la realtà per cui l'unità del corpo Ecclesiastico (Ecclesiastici corporis) è così importante che nessuno può essere salvato al di fuori di esso, quand'anche aspergesse il suo sangue nel nome del Cristo. Ciò distrugge l'idea per la quale si possa essere salvati mediante l'appartenenza alla presunta alma della Chiesa Cattolica senza appartenere al di essa corpo.

Papa Eugenio IV, Concilio di Firenze, Cantate Domino, 1441, ex-cathedra: "La Santa Romana Chiesa crede, professa e proclama fermamente che tutti coloro trovantisi al di fuori della Chiesa Cattolica, non solamente i pagani ma anche gli Ebrei o gli eretici e gli scismatici, non possono condividere la vita eterna ed andranno nel fuoco eterno preparato per il Diavolo ed i suoi angeli [Matteo 25:41], a meno che essi siano uniti alla Chiesa prima della fine delle loro vite; che l'unità di tale corpo Ecclesiastico (Ecclesiastici corporis) è di tale importanza che solamente per coloro i quali abitano in esso i Sacramenti della Chiesa contribuiscono alla salvezza ed i digiuni, l'elemosina ed altre opere di pietà e pratiche della milizia Cristiana producono ricompense eterne; che nessuno può essere salvato, non importa quanto egli abbia elemosinato, anche se egli avesse asperso sangue nel nome del Cristo, a meno che abbia perseverato nel petto e nell'unità della Chiesa Cattolica." [471]

Tale definizione da parte di Papa Eugenio IV demolisce l'eresia della presunta alma della Chiesa Cattolica. Essa fu ancora distrutta da Papa Pio XI.

Papa Pio XI, Mortalium animos (10), 06/01/1928: "Poiché giacché il corpo mistico del Cristo è uno, compatto e fortemente assemblato, nella medesima maniera in cui lo è il Suo corpo fisico, sarebbe stolto e fuori luogo asserire che il corpo mistico è fatto di membri disuniti e dispersi: chiunque quindi non sia unito al corpo non ne è un suo membro, né è egli in comunione con il Cristo suo capo." [472]

Tanto per trattare dell'eresia della presunta alma della Chiesa Cattolica.

Papa Leone X, Concilio Laterano V, Sessione 11, 19/12/1516, ex-cathedra: "Poiché, regolari e secolari, prelati e soggetti, esenti e non esenti, appartengono all'una Chiesa Universale, fuori dalla quale nessuno punto è salvato ed essi detengono tutti un Signore ed una Fede. È per ciò che è calzante che essi, appartenendo all'un medesimo corpo, abbiano ancora l'una stessa volontà… " [473]

Papa Clemente XIV, Cum summi (3), 12/12/1769: "Uno è il corpo della Chiesa, il cui capo è il Cristo, e tutti coeriscono in esso." [474]

Note finali

[464] Enrico Denzinger, Le fonti del dogma Cattolico [The sources of Catholic dogma], 1957, Compagnia del libro di Herder [Herder book company], SUA, numero 2288.

[465] Decreti dei concili ecumenici [Decrees of the ecumenical councils], Volume 1, 1990, Stamperia dell'Università di Giorgiovilla [Georgetown University press], SUA, pagina 639.

[466] Claudia Carlen, Le encicliche Papali [The Papal encyclicals], Volume 3, 1990, Stamperia Pierian [The Pierian press], SUA, pagina 117.

[467] Claudia Carlen, Le encicliche Papali [The Papal encyclicals], Volume 1, 1990, Stamperia Pierian [The Pierian press], SUA, pagina 205.

[468] Claudia Carlen, Le encicliche Papali [The Papal encyclicals], Volume 2, 1990, Stamperia Pierian [The Pierian press], SUA, pagina 388.

[469] Papa Pio XI, Mortalium Animos (10), 06/01/1928.

[470] Papa Pio XII, Mystici corporis Christi (64), 29/06/1943.

[471] Enrico Denzinger, Le fonti del dogma Cattolico [The sources of Catholic dogma], 1957, Compagnia del libro di Herder [Herder book company], SUA, numero 714; Decreti dei concili ecumenici [Decrees of the ecumenical councils], Volume 1, 1990, Stamperia dell'Università di Giorgiovilla [Georgetown University press], SUA, pagina 578.

[472] Claudia Carlen, Le encicliche Papali [The Papal encyclicals], Volume 3, 1990, Stamperia Pierian [The Pierian press], SUA, pagina 317.

[473] Decreti dei concili ecumenici [Decrees of the ecumenical councils], Volume 1, 1990, Stamperia dell'Università di Giorgiovilla [Georgetown University press], SUA, pagina 646.

[474] Claudia Carlen, Le encicliche Papali [The Papal encyclicals], Volume 1, 1990, Stamperia Pierian [The Pierian press], SUA, pagina 160.