Il Buon Ladrone ed i Santi Innocenti

Obiezione. Che cosa dire del Buon Ladrone e dei Santi Innocenti?

Risposta. Ciò è stato di già fronteggiato nella sezione concernente Sant'Agostino, tuttavia, il tema verrà ripetuto in sede per coloro ricercantilo in tale sezione trattante le altre obiezioni. Il Buon Ladrone non può essere utilizzato come un esempio di "Battesimo" di sangue primariamente per il fatto che il Buon Ladrone morì sotto la Vecchia Legge, non la Nuova Legge, egli morì prima che la legge del Santo Battesimo venisse istituita da Gesù Cristo appresso la Risurrezione. Per tale ragione, il Buon Ladrone, come i Santi Innocenti, costituisce nessuna argomentazione contro la necessità di ricevere il Sacramento del Santo Battesimo alfine della salute.

Catechismo del Concilio di Trento, Sull'obbligo del Santo Battesimo appresso la Risurrezione del Cristo, pagina 171: "I santi scrittori sono unanimi nell'affermare che appresso la Risurrezione di nostro Signore, allorché Egli diede ai Suoi Apostoli l'ordine di andare ed insegnare a tutte le nazioni, battezzandole nel nome del Padre, del Figliolo e dello Spirito Santo, la legge del Battesimo divenne obbligatoria per tutti coloro i quali sarebbero stati salvati." [446]

Infatti, allorché nostro Signore Gesù Cristo comunicò al Buon Ladrone quella famosa frase: "… in questo giorno, tu sarai con Me nel Paradiso." Egli non si riferiva al Cielo, bensì all'Inferno effettivamente. Come conosciuto dai Cattolici, nessuno entrò in Cielo insino all'entrata di nostro Signore Gesù Cristo, appresso la Sua Risurrezione. Il giorno della Crocifissione il Cristo discese all'Inferno, come dettato dal Credo Apostolico. Egli non discese all'Inferno dei dannati, bensì nel luogo dell'Inferno appellato Limbo dei padri, il luogo di attesa dei giusti del Vecchio Testamento, i quali non sarebbero potuti entrare in Cielo insino alla venuta del Salvatore.

1 Pietro 3:18-19: "Conciossiaché anche Cristo una volta pei peccati nostri morì: il giusto pegl'ingiusti, affine di offerir noi a Dio, essendo stato messo a morte secondo la carne, vivificato poi per lo Spirito. Pel quale eziandio andò a predicare a quelli spiriti, che erano in carcere:"

Onde dimostrare ulteriormente il punto veritiero per il quale il Buon Ladrone non entrò in Cielo il giorno della Crocifissione si rammenta il fatto donde durante la Domenica Pasquale allorché Maria Maddalena incontrò il Signore risorto Egli le comunicò: "Voglia tu non toccarMi, poiché Io non sono ancora asceso al Padre Mio."

Giovanni 20:17: "[Il giorno della Risurrezione] Le disse Gesù: Non mi toccare: perché non sono ancora asceso al Padre mio ma va a' miei fratelli, e lor dirai: Ascendo al Padre mio e Padre vostro, Dio mio e Dio vostro."

Nostro Signore Gesù Cristo era neppure ancora asceso in Cielo durante la Domenica della Risurrezione. È quindi un fatto quello per il quale nostro Signore Gesù Cristo ed il Buon Ladrone non si trovavano in Cielo assieme durante il Venerdì Santo; essi si trovavano nel Limbo dei padri, la prigione descritta in 1 Pietro 3:18-19. Gesù Cristo appellò tale luogo Paradiso perciocché ivi sarebbe Egli rimasto assieme ai giusti del Vecchio Testamento. 

Note finali

[446] Catechismo del Concilio di Trento [Catechism of the Council of Trent], 1982, Libri TAN [TAN books], SUA, pagina 171.