La Fraternità sacerdotale di San Pio V

In delle proprie riviste passate si è sottolineato l'infausto fatto per il quale i preti della Fraternità sacerdotale di San Pio V (FSSPV) si attengono all'eresia donde gli acattolici possono essere salvati in assenza della Fede Cattolica. Ad esempio, nella sua pubblicazione essa appoggiava la palesemente eretica risposta alla seguente domanda.

Fraternità sacerdotale di San Pio V, Il Cattolico Romano [The Roman Catholic], Inverno 2005, pagina 54: "Domanda. Credono i Cattolici che gli acattolici non possano essere salvati? Risposta. No."

La FSSPV aderisce alla medesima eresia espressa dallo "arcivescovo" Marcello Lefebvre e dai libri della FSSPX, oltreché all'eresia articolata al di dentro del già nel presente documento esposto Protocollo 122/49 del 1949 in opposizione a Padre Leonardo Feeney. I preti della FSSPV sono ancora dei vigorosi difensori della falsa dottrina del "Battesimo" di desiderio o di sangue. Essi considerano il "Battesimo" di desiderio o di sangue essere un dogma Cattolico definito. In presenza del superiore del presente monastero Padre Baumberger della Fraternità sacerdotale di San Pio V dichiarò la malvagità donde i Buddisti possono essere uniti alla Chiesa Cattolica. Ciò è quello che i suoi preti credono e sostengono ostinatamente; ancorché infausto, ciò è innegabilmente vero. Si è quindi sottolineata la realtà per la quale nessun Cattolico di ciò cosciente può contribuire alla sua causa finanziariamente, sotto pena di peccato mortale.

Durante il passato, radicata nel principio dell'epicheia e negli insegnamenti di San Tommaso di Aquino, fra le altre cose, l'avvalersi dei Sacramenti conferiti dalla FSSPV, nonostante i gravi problemi con essa presenti, da parte di un Cattolico, senza chiaramente concordare con essa e sostenerla in modo alcuno, era stata la posizione del presente monastero. Tuttavia, ciò non caratterizza più un'opzione. Le Sante Messe della FSSPV non dovrebbero essere più frequentate, quand'ancora non si offrisse essa supporto veruno, in quanto a partire da qualche periodo durante l'anno 2003 i preti della FSSPV hanno incominciato ad operare annunci avanti le loro Sante Messe tradizionali, settimanalmente e presso pressoché tutte le loro cappelle, per i quali nessuno sostenente gli "errori" di Padre Leonardo Feeney dovrebbe ricevere la Santa Comunione. Essi si riferiscono alla credenza di Padre Leonardo Feeney, rispecchiante l'infallibile docenza della Chiesa Cattolica Romana, per la quale nessuno può essere salvato in assenza del Sacramento del Santo Battesimo.

Papa Paolo III, Concilio di Trento, Sessione 7, Canone 5, Sul Sacramento del Santo Battesimo, ex-cathedra: "Se alcuno affermasse che il Battesimo [il Sacramento] è opzionale, cioè, non necessario per la salvezza, Giovanni 3:5, che egli sia anatema." [711]

Papa Eugenio IV, Concilio di Firenze, Exultate Deo, 22/11/1439, ex-cathedra: "Il Santo Battesimo, il quale è il passaggio per la vita spirituale, detiene il primo posto fra i Sacramenti; tramite esso noi siamo resi membri del Cristo e del corpo della Chiesa. Giacché la morte entrò nell'universo tramite il primo uomo 'a meno che noi nasciamo nuovamente di acque e di Spirito noi non possiamo - come disse la Verità - entrare nel Regno del Cielo, Giovanni 3:5.' La materia di questo Sacramento è l'acqua reale e naturale." [712]

La FSSPV annuncia quindi pubblicamente e notoriamente a tutti quanti che la credenza nel suddetto infallibile dogma Universale di Fede Cattolica implica la propria acattolicità e l'interdizione dalla ricezione della Santa Comunione. Allorquando i preti operano dei pubblici annunci di natura eretica, imponenti l'eretica credenza alle persone frequentanti la Santa Messa, un Cattolico dovrebbe né frequentare la Santa Messa né ricevere la Santa Comunione da tali preti. Ciò operare equivarrebbe ad una negazione della Fede Cattolica. Nel ricevere la Santa Comunione da un prete della FSSPV avente operato un tale annuncio si indicherebbe tacitamente, silenziosamente, la propria concordia con la di esso eretica posizione. 

Ciò non si verifica essere necessariamente il caso con altri eretici preti "tradizionali" indipendenti, non operanti annunci come il suindicato e sostenenti le loro eretiche posizioni più privatamente; difatti, molti degli eretici preti "tradizionali" indipendenti non sono notori nei confronti delle loro eresie, pertanto, la ricezione da essi della Santa Comunione, sintantoché non li si supporti e non si con essi concordi, non implica una negazione od una compromissione della Fede Universale. Comunque sia, la FSSPV si è posta in un'altra categoria, la categoria degli eretici notori imponenti le loro eresie sulle persone frequentanti le loro Sante Messe, ponente a sua volta le loro Sante Messe ed i loro Sacramenti oltre i limiti. Si pubblicò tale avviso concernente la FSSPV durante l'Estate dell'anno 2003; essa rispose nell'edizione della sua rivista Autunnale del medesimo anno. La sua risposta si demarcò essere molto rivelante, confermando esattamente ciò che venne su di essa scritto.

La risposta della FSSPV

La FSSPV rispose al presente monastero nell'edizione della sua pubblicazione Autunnale dell'anno 2003. Nella pagina introduttiva della sua edizione Padre Jenkins della FSSPV, riferendosi ai Fratelli Michele e Pietro Dimond come Fratelli Spietati, scrive quanto seguita.

FSSPV, Il Cattolico Romano [The Roman Catholic], Autunno 2003, pagina introduttiva: "La controversia circonda la docenza della Chiesa con riguardo al Battesimo di desiderio. I Fratelli Spietati descrivono la questione come se i preti Cattolici tradizionali negassero la dottrina Cattolica per la quale fuori dalla Chiesa vi è nessuna salvezza, eppure, nessun prete Cattolico tradizionale disputa la necessità dell'appartenenza alla Chiesa ai fini della salvezza."

Realmente? Si voglia rimembrare tale affermazione egregio lettore: "… nessun prete Cattolico tradizionale disputa la necessità dell'appartenenza alla Chiesa ai fini della salvezza.". Si voglia rimembrare l'effettività per cui si è sottolineato che il fattore più caratterizzante la negazione di Extra Ecclesiam Nulla Salus è la disonestà. Si voglia rimembrare l'effettività per la quale gli eretici trattanti tale questione parlano da entrambi i lati delle loro bocche per mezzo di una satanica lingua biforcuta: ora affermerebbero che la Chiesa Cattolica è necessaria ai fini della salute ed ora lo negherebbero; ora affermerebbero che esiste nessuna salute al di fuori della Chiesa Cattolica ed ora lo sovvertirebbero. Sicché, che si presti attenzione a come gli eretici operano; che si presti attenzione a come gli eretici della FSSPV insegnano a pagina 1 della loro edizione dell'Autunno del 2003 l'esatta cosa da loro negata nella pagina introduttiva. Da pagina 1 a pagina 8 della medesima edizione la FSSPV riporta un articolo ad opera di Francesco Fenton spiegante ciò che essa considera essere il reale significato di Extra Ecclesiam Nulla Salus.

FSSPV, Il Cattolico Romano [The Roman Catholic], Articolo di Francesco Fenton, Autunno 2003, pagina 1: "È una dottrina della nostra Fede che fuori dalla Chiesa vi è nessuna salvezza. Tuttavia, ciò significa né che ad un individuo sia assicurata l'eterna salvezza semplicemente perocché membro della Chiesa Cattolica Romana né che egli non possa essere salvato perocché non membro effettivo del corpo della Chiesa."

Lo si è colto? Extra Ecclesiam Nulla Salus non significa che un individuo non possa essere salvato perocché non membro effettivo del corpo della Chiesa Cattolica. Eppure nella pagina introduttiva di tale edizione Padre Jenkins comunica per conto della FSSPV che nessun prete "tradizionale" disputa della necessità dell'appartenenza alla Chiesa Cattolica ai fini della salvezza. Essa in sede asserisce l'esatta eresia, parola per parola, da essa annunciata come rigettata nella pagina introduttiva. Laonde, la dichiarazione presente a pagina 1 della sua pubblicazione, per cui le persone non essenti membri della Chiesa Cattolica possono essere salvate, dimostra la realtà donde la di essa dichiarazione presente nella pagina introduttiva, per la quale nessuno disputa la necessità dell'appartenenza alla Chiesa Cattolica ai fini della salvezza, è una menzogna completa. Ciò conferma quello che si sin dal principio dichiarato con rispetto a tali disonesti eretici. Gli eretici preti della Fraternità sacerdotale di San Pio V sono talmente accecati dalla loro negazione di tale verità da non potere vedere come essi si contraddicano parola per parola nel giro di qualche pagina nell'esatta edizione in cui essi pretendono di chiarificare la loro credenza in accordo con la docenza Cattolica.

Pertanto, come scandito, è un fatto quello per cui la FSSPV rigetta il dogma Universale Extra Ecclesiam Nulla Salus, mentendo ogni volta in cui essa annunci di sostenere l'insegnamento Cattolico circa la necessità dell'appartenenza alla Chiesa Cattolica ai fini della salute. Essa crede invero ed ostinatamente che i Buddisti, gli Ebrei, gli Induisti e così via possano essere salvati senza la Fede Cattolica. Difatti, il medesimo articolo dell'edizione dell'Autunno del 2003 procede con la negazione del dogma Universale in maniera balda volta su volta. 

FSSPV, Il Cattolico Romano [The Roman Catholic], Articolo di Francesco Fenton, Autunno 2003, pagina 5: "Un acattolico non essente dunque un membro formale della Chiesa al momento della morte, tramite nessuna grave colpa propria, certamente, non perderebbe la sua alma in quell'ottica."

FSSPV, Il Cattolico Romano [The Roman Catholic], Articolo di Francesco Fenton, Autunno 2003, pagina 6: "Orbene, è vero ed è un articolo di Fede che fuori dalla Chiesa vi è nessuna salvezza? Sì; è vero. Significa ciò che una persona non essente un membro effettivo della Chiesa al momento della morte, tramite nessuna grave colpa propria, non importa quanto lodevolmente essa abbia condotto la sua vita, sia eternamente perduta? No; non lo significa."

Ecco nuovamente l'asserzione letterale dell'eresia da essa annunciata come rigettata nella pagina introduttiva. In luce di tale orribilmente eretica dichiarazione è appropriatissimo citare l'insegnamento di Papa Gregorio XVI presente in Mirari vos, condannando tale dilagata e struggente eresia.

Papa Gregorio XVI, Mirari vos (13), 15/08/1832: "Ora Noi consideriamo un'altra abbondante fonte di mali da cui la Chiesa è presentemente affitta: l'indifferentismo. Questa perversa opinione è sparsa su tutti i fronti dalla frode dei crudeli sostenenti che sia possibile ottenere l'eterna salvazione dell'anima per mezzo della professione di qualunque genere di religione, sintantoché venga mantenuta la moralità. Sicuramente, in maniera sì chiara, voi condurrete questo mortale errore lontano dalle persone affidate alla vostra cura. Con l'ammonizione dell'Apostolo per cui 'esiste un Dio, una Fede, un Battesimo, Efesini 4:5,' possano coloro contravvenenti nella nozione per cui un sicuro porto di salvezza sia aperto alle persone di qualsivoglia religione temere. Essi dovrebbero considerare la testimonianza del Cristo Stesso per la quale 'coloro non con il Cristo sono contro di Lui, Luca 11:23,' e che essi disperdono infelici ove non raccolti con Lui. Pertanto, 'senza dubbio essi periranno per sempre, a meno che essi detengano la Fede Cattolica integra ed inviolata, Credo Atanasiano.'" [713]

Ciò malgrado, l'edizione Autunnale del 2003 della FSSPV nega tale dogma Universale ulteriormente.

FSSPV, Il Cattolico Romano [The Roman Catholic], Articolo di Francesco Fenton, Autunno 2003, pagina 7: "Con la stretta e letterale interpretazione di questa dottrina, però, io debbo dissentire, poiché leggendo e comprendendo gli interpreti stretti correttamente in nessun luogo viene operata concessione a favore dell'ignoranza o della coscienza invincibile o della buonafede dalla parte di coloro non essenti dei membri effettivi o formali della Chiesa al momento della morte. È per me inconcepibile che fra tutti i miliardi di acattolici essenti morti durante i passati 19 secoli e mezzo nessuno di essi si sia trovato in buonafede in questa materia e qualora vi si fosse trovato io mi rifiuterei semplicemente di credere che l'Inferno delinei il suo eterno destino."

Ciò connota una svergognata eresia contro il dogma Universale Extra Ecclesiam Nulla Salus. Pertanto, che si consenta di riassumere brevemente l'edizione Autunnale del 2003 della FSSPV con riguardo a tale punto.

1. In risposta all'avviso del presente monastero circa essa la FSSPV nella pagina introduttiva asserisce di essere stata malamente rappresentata, con nessuno disputante la necessità dell'appartenenza alla Chiesa Cattolica ai fini della salvezza; nella stessa esatta edizione della propria rivista essa offre un articolo procedente con l'esplicita quantomeno triplice asserzione per cui le persone non essenti membri della Chiesa Cattolica possono essere salvate.

2. La FSSPV, secondo la pagina 5 dell'articolo di Francesco Fenton presente nella propria pubblicazione, sostiene che gli acattolici possano essere salvati.

3. Essa trova inconcepibile che tutti coloro morenti acattolici finiscono all'Inferno, pagina 7, rifiutandosi di credere in ciò, essente esattamente ciò che la Chiesa Cattolica ha definito infallibilmente.

4. Essa dissente con l'interpretazione stretta e letterale di tale dogma Universale, pagina 7, raffigurando il proprio rigetto del dogma Universale siccome dichiarato dalla Santa Madre Chiesa, Concilio Vaticano I.

Papa Pio IX, Concilio Vaticano I, Sessione 3, Capitolo 4, 1870, ex-cathedra: "Dunque, anche quella comprensione dei suoi dogmi sacri deve essere mantenuta perpetuamente, la quale la Santa Madre Chiesa ha dichiarato una volta, e vi deve essere giammai una recessione da quel significato sotto lo specioso nome di comprensione più profonda." [714]

Solamente per tali ragioni si è gai che la FSSPV abbia tentato di rispondere alle accuse di eresia levate dal presente monastero contro di essa, poiché nel ciò operare essa ha dimostrato la piena accuratezza di cotali accuse, condannandosi dalla sua stessa bocca.

Papa Eugenio IV, Concilio di Firenze, Cantate Domino, 1441, ex-cathedra: "La Santa Romana Chiesa crede, professa e proclama fermamente che tutti coloro trovantisi al di fuori della Chiesa Cattolica, non solamente i pagani ma anche gli Ebrei o gli eretici e gli scismatici, non possono condividere la vita eterna ed andranno nel fuoco eterno preparato per il Diavolo ed i suoi angeli, a meno che essi siano uniti alla Chiesa prima della fine delle loro vite; che l'unità di tale corpo Ecclesiastico è di tale importanza che solamente per coloro i quali abitano in esso i Sacramenti della Chiesa contribuiscono alla salvezza ed i digiuni, l'elemosina ed altre opere di pietà e pratiche della milizia Cristiana producono ricompense eterne; che nessuno può essere salvato, non importa quanto egli abbia elemosinato, anche se egli avesse asperso sangue nel nome del Cristo, a meno che abbia perseverato nel petto e nell'unità della Chiesa Cattolica." [715]

Il "vescovo" Clarenzio Kelly, l'egemone della FSSPV, difatti, sostenente pure che i membri delle "fedi" acattoliche, i Protestanti, i Buddisti, gli Ebrei e così via, possano essere salvati in assenza della Fede Cattolica, è talmente eretico da avere scritto quanto seguita a qualcheduno dal presente monastero conosciuto il 25/09/2003.

"Vescovo" Clarenzio Kelly, FSSPV, Lettera a Timoteo Whalen, 25/09/2003: "Contrariamente a quanto pensano in molti la controversia sollevata da Padre Feeney ed ora dai Dimond non concerne realmente il dogma per cui fuori dalla Chiesa vi è nessuna salvezza. Quella è la copertura di ciò che essi insegnano realmente, essente il loro dogma donde fuori dal Battesimo di acqua vi è nessuna salvezza."

Il "vescovo" Clarenzio Kelly appellò il dogma Cattolico per il quale fa di mestieri essere battezzati con l'acqua ai fini della salute il dogma personale dei Fratelli Michele e Pietro Dimond.

Giovanni 3:5, 7: "Gli rispose Gesù: In verità, in verità io ti dico, chi non rinascerà per mezzo dell'acqua e dello Spirito santo, non può entrare nel regno di Dio. … Non ti maravigliare, se ti ho detto: Bisogna, che voi nasciate da capo."

Il "vescovo" Clarenzio Kelly è un tale eretico da essere stato confutato finanche dal Dottor Ludovico Ott, di già citato.

Dottor Ludovico Ott, Le fondamenta del dogma Cattolico [Fundamentals of Catholic dogma], La necessità del Santo Battesimo, pagina 354: "1. Necessità del Battesimo per la salvazione. Il Battesimo di acqua, Baptismus fluminis, è, sin dalla promulgazione del Vangelo, alfine della salvazione per tutti gli uomini necessario senza eccezione, de Fide." [716]

Il "vescovo" Clarenzio Kelly è un'abominazione.

Papa Paolo III, Concilio di Trento, Sessione 7, Canone 5, Sul Sacramento del Santo Battesimo, ex-cathedra: "Se alcuno affermasse che il Battesimo [il Sacramento] è opzionale, cioè, non necessario per la salvezza, Giovanni 3:5, che egli sia anatema." [717]

Papa Eugenio IV, Concilio di Firenze, Exultate Deo, 22/11/1439, ex-cathedra: "Il Santo Battesimo, il quale è il passaggio per la vita spirituale, detiene il primo posto fra i Sacramenti; tramite esso noi siamo resi membri del Cristo e del corpo della Chiesa. Giacché la morte entrò nell'universo tramite il primo uomo 'a meno che noi nasciamo nuovamente di acque e di Spirito noi non possiamo - come disse la Verità - entrare nel Regno del Cielo, Giovanni 3:5.' La materia di questo Sacramento è l'acqua reale e naturale." [718]

Giacché i preti della FSSPV impongono e predicano notoriamente la loro eresia per mezzo di annunci presso le loro cappelle nessun Cattolico dovrebbe ricevere alcun Sacramento da essi né frequentare punto le loro Sante Messe; oltretutto, chiaramente, nessuno potrebbe supportarli in modo alcuno, sotto pena di peccato mortale.

Note finali

[711] Enrico Denzinger, Le fonti del dogma Cattolico [The sources of Catholic dogma], 1957, Compagnia del libro di Herder [Herder book company], SUA, numero 861.

[712] Enrico Denzinger, Le fonti del dogma Cattolico [The sources of Catholic dogma], 1957, Compagnia del libro di Herder [Herder book company], SUA, numero 696.

[713] Claudia Carlen, Le encicliche Papali [The Papal encyclicals], Volume 1, 1990, Stamperia Pierian [The Pierian press], SUA, pagine 237‐238.

[714] Enrico Denzinger, Le fonti del dogma Cattolico [The sources of Catholic dogma], 1957, Compagnia del libro di Herder [Herder book company], SUA, numero 1800.

[715] Enrico Denzinger, Le fonti del dogma Cattolico [The sources of Catholic dogma], 1957, Compagnia del libro di Herder [Herder book company], SUA, numero 714.

[716] Dottor Ludovico Ott, Le fondamenta del dogma Cattolico [Fundamentals of Catholic dogma], 1954, Compagnia del libro di Herder [Herder book company], SUA, pagina 354.

[717] Enrico Denzinger, Le fonti del dogma Cattolico [The sources of Catholic dogma], 1957, Compagnia del libro di Herder [Herder book company], SUA, numero 861.

[718] Enrico Denzinger, Le fonti del dogma Cattolico [The sources of Catholic dogma], 1957, Compagnia del libro di Herder [Herder book company], SUA, numero 696.